Шрифт:
[О положении вдовы, выходящей замуж вторично: ] Живой муж станет завидовать мертвому.
Письмо 54 (к Фурии)
Греческий мудрец Фемистокл ‹…›, проживши 107 лет, ‹…› сказал, что ему жаль расставаться с жизнью в то время, когда он только начал быть умным.
Письмо 52 (к Непоциану)
Учись тому, чему сам учишь.
Письмо 52 (к Непоциану)
Когда ты учишь в церкви, возбуждай не крик одобрения, но плач в народе. Слезы слушателей – вот твоя похвала.
Письмо 52 (к Непоциану)
Пусть необразованный и простой брат не считает себя святым потому, что ничего не знает; пусть также брат искусный и красноречивый не полагает святость в красноречии.
Письмо 52 (к Непоциану)
Святая необразованность полезна только для себя, и насколько создает церковь добродетельною жизнью, настолько же вредит церкви, если не противится разрушающим ее.
Письмо 53 (к Павлину об изучении Св. Писания)
В одном и том же изречении иное услышит ученый, иное – неученый.
Письмо 53 (к Павлину)
Будем жить, как ничего не имеющие и всем обладающие.
Письмо 53 (к Павлину)
В переводе ‹…›, кроме перевода Священного Писания, в котором и расположение слов есть тайна, я передаю не слово в слово, а мысль в мысль.
Письмо 57 (к Паммахию о лучшем способе перевода), 5
Я всегда ‹…› переводил не слова, а мысли.
Письмо 57 (к Паммахию), 6
Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения.
Письмо 57 (к Паммахию), 12
Сколько и теперь людей, которые долго исполняют свои обязанности, а между тем не более как повапленные гробы, наполненные костями мертвых? Непродолжительный жар лучше продолжительной теплоты.
Письмо 58 (к Павлину)
Достойно похвалы не то, что ты был в Иерусалиме, а то, что ты хорошо жил в Иерусалиме. ‹…› Места крестной смерти и воскресения доставляют пользу тем только, кои несут крест свой и ежедневно воскресают со Христом ‹…›. Небесный храм равно виден и из Иерусалима, и из Британии, ибо Царство Божие внутри нас.
Письмо 58 (к Павлину)
Имей простоту голубя, чтобы не злоумышлять против кого-нибудь, и мудрость змеи, чтобы самому не пасть под ковами других. Небольшая разница в пороке – обмануть ли, или быть обманутым христианину.
Письмо 58 (к Павлину)
Будь умерен в скорби, помни эту истину: ничего чрезмерного; ‹…› не скорби, что потерял такого-то, а радуйся, что такого имел.
Письмо 60 (к Илиодору)
Не умер он, а переселился; переменил друзей, а не оставил их.
Письмо 60 (к Илиодору)
И для того, кто прожил десять лет, и для того, кто тысячу, одинаково [ничтожно] все прожитое, как только для обоих настал тот же конец жизни и необходимость неотвратимой смерти; разве только старец отходит с более тяжким бременем грехов.
Письмо 60 (к Илиодору)
Примечаешь ли ты, ‹…› когда стал ребенком, когда отроком, когда – юношей, когда мужем зрелого возраста, когда – стариком? Ежедневно мы умираем, ежедневно изменяемся, а считаем себя вечными!
Письмо 60 (к Илиодору)
Кого не могли мы удержать телесно, удержим в воспоминании; и с кем не можем разговаривать, о том не перестанем говорить.
Письмо 60 (к Илиодору)
Какое благо в здоровье – показывает болезнь.
Письмо 66 (к Паммахию)
Давать не бедным принадлежащее бедным – в некотором роде святотатство.
Письмо 66 (к Паммахию)