Шрифт:
«История…», XXXIV, 12, 4
Сципион [Старший] уже десятый год был постоянно у всех на глазах, а пресыщаясь великим человеком, люди уже не так чтят его.
«История…», XXXV, 10
Стратег не участвует в голосовании по вопросу о предстоящей войне.
«История…», XXXV, 25, 7
Ни один отдельный гражданин не должен стоять так высоко, чтобы его нельзя было, согласно законам, призвать к ответу. Ничто так не отвечает равенству и свободе, как возможность привлекать к суду любого, и даже самое могущественное лицо. Что же (не говоря уж о высшей должности в государстве) можно было б без страха кому бы то ни было поручить, если бы не нужно было отчитываться в своих действиях?
«История…», XXXVIII, 50, 8–9
Дерзко начав, и продолжать надобно ‹…› дерзко, ведь порою дерзость оборачивается в исходе благоразумием.
«История…», XLIV, 4, 8
Нет человека, настолько презирающего молву, чтобы не дрогнуть перед ней душой.
«История…», XLIV, 22, 7
* С берега кораблем не правят.
«История…», XLIV, 22, 14
Вообще людские выдумки бывают чаще хороши лишь на словах, а если попробовать их на деле, там, где надобно их применить, а не рассуждать об их применении, то они не оправдывают ожиданий.
«История…», XLIV, 41, 4
Лишь тот сможет зваться мужем, кого попутный ветер не увлечет, а встречный не сломит.
«История…», XLV, 8, 6
Долгий опыт – единственный поверщик законов.
«История…», XLV, 32, 8
Марк Аврелий
Марк Аврелий (121–180), римский император с 161 г., покровитель науки и философии, философ-стоик. Его «Размышления» («К самому себе») писались по-гречески и не были рассчитаны на публикацию.
Не пошел я в общие школы, а учился дома у хороших учителей и понял, что на такие вещи надо тратиться не жалея.
«Размышления», I, 4
* Каждое дело исполняй как последнее в своей жизни.
«Размышления», II, 5
Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери – и сводятся они всего-навсего к мгновенью. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего. Ибо кто мог бы отнять у меня то, чего я не имею?
«Размышления», II, 14
Все от века единообразно и вращается по кругу, и безразлично, наблюдать ли одно и то же сто лет, двести или бесконечно долго. ‹…› И долговечнейший, и тот, кому вот-вот умирать, теряет ровно столько же.
«Размышления», II, 14
Жизнь – борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение.
«Размышления», II, 17
Кто чувствует и вдумывается поглубже, что происходит в мировом целом, тот вряд ли хоть в чем-нибудь из сопутствующего природе не найдет, что оно как-то приятно пристроено. ‹…› Своими здравомысленными глазами он сумеет увидеть красоту и некий расцвет старухи или старика, и прелесть новорожденного.
«Размышления», III, 2
Не сделаешь ничего человеческого хорошо, не соотнеся это с божественным, и наоборот.
«Размышления», III, 13
Жить, не рассчитывая на тысячи лет. Нависает неизбежность. Покуда жив, покуда можно – стань хорош.
«Размышления», IV, 17
Что же такое вечная слава? Сущая суета. ‹…› Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят.
«Размышления», IV, 33, 35
Вот сказал бы тебе кто-нибудь из богов, что завтра умрешь или уж точно послезавтра – не стал бы ты ломать голову, как умереть именно послезавтра, а не завтра, если ты, конечно, не малодушен до крайности. В самом деле, велик ли промежуток? Точно так же через много лет или завтра – не думай, что велика разница.
«Размышления», IV, 47
Несчастный я, такое со мной случилось! – Нет! Счастлив я, что со мной это случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим не уязвлен, перед будущим не робею. Случиться-то с каждым могло такое, но беспечальным остаться сумел бы не всякий.