Тот же лозунг провозглашался в декрете Конвента, принятом 15 дек. 1792 г. по докладу Пьера Жозефа Камбона. Декрет предписывал упразднять феодальные порядки при вступлении французской армии в неприятельские земли.

Это изречение, возможно, принадлежало Никола Шамфору (1741–1794). Оно приведено в «Заметках о жизни Шамфора», написанных им самим (опубл. в 1795), и предположительно относится к лету 1789 г. Boudet, p. 196. Также в революционной песне «Карманьола» (авг. 1792): «Факел – дворцам, / Хижинам – мир!» Guerlac, p. 220; Boudet, p. 196–197.

– > «…войну королям и мир народам!» (И-240).

О соперничестве Британии и России за преобладание в Центральной Азии. Это выражение Конноли употребил в 1829 г. [15] в письме к Генри Роулинсону в Кандагар. В научную литературу его ввел военный историк Джон Кей (J. Kaye, 1814–1876), а Р. Киплинг популяризировал в романе «Ким» (1901). en.wikipedia.org/wiki/Arthur_Conolly.

В предисловии к книге «От Эмиля Золя до Герхарта Гауптмана» (1901) Конрад писал: «Тайна искусства коренится в тайне крови и почвы». Это выражение было использовано О. Шпенглером в «Закате Европы» (т. 2, 1922). В 1920е гг. «кровь и почва» – лозунг «почвеннического» направления в немецкой литературе и искусстве. Gefl. Worte-1981, S. 626–627.

«Кровь и почва – вот судьба народов» – начало книги Августа Виннига «Освобождение» (1926). «Новое дворянство крови и почвы» – книга нацистского идеолога Вальтера Дарре (1930).

Рассказывали, что в 1828 г. Константин Павлович не согласился двинуть польскую армию на Турцию, «ибо армия была ему необходима для парадов, а кроме того, он держался убеждения, rien ne g^ate une arm'ee comme la guerre» («ничто так не портит армию, как война», франц.). Гагерн Ф. Россия и русский двор в 1839 году. Записки немецкого путешественника // «Русская старина», 1891, № 1, с. 17.

Астольф де Кюстин приписывал цесаревичу Константину фразу: «Не люблю войну, от нее солдаты портятся, одежда пачкается, а дисциплина падает». Кюстин, 1:324 (письмо ХV).

Позднее изречение «Война портит армию» приписывалось прусскому королю Фридриху Вильгельму I (1688–1740).

Папа Геласий I (правил в 492–496 гг.) называл себя «наместником Петра»; Евгений III (1145–1153) – «наместником Христа»; Николай III (1277–1280) – «наместником Бога» («Vicarius dei»). «Наместниками Бога» именовали также западных императоров (не позднее VIII в.).

Формула «Наместник на земле Спасителя нашего Иисуса Христа» используется при коронации папы.

– > «Второй после Бога» (Т-135).

– > «Третий новый великий Рим» (Ф-104).