Однако врачебная деятельность его не прельщала: он

хотел заниматься наукой. Зарабатывая себе на пропитание

114

учительским трудом, Щуровский усиленно работал,

готовя диссертацию для получения ученой степени. Однако

попасть на академическую дорогу ему удалось только

шесть лет спустя, в 1832 г., когда он получил должность

преподавателя, а затем и адъюнкта медицинского

факультета Московского университета, с поручением

читать студентам-медикам курс естественной истории.

В области

естественных наук Щуровского

более всего интересовала

новая в то время

дисциплина—сравнительная

анатомия, которая увлекла

его своими общими

выводами. Читая в

университете курс сравнительной

анатомии, Щуровский

одновременно напечатал

в ученом журнале

Московского университета

ряд статей на эту тему,

а кроме того, издал в

1834 г. книгу под

названием «Органология

животных», посвященную

сравнительной анатомии

органов питания. В этом

своем труде и в

упомянутых выше статьях молодой ученый выступил в роли

защитника идеи трансформизма и противника учения

Кювье о постоянстве и неизменности вида. Из западных

ученых Щуровский больше всего сочувствовал

противнику Кювье — французскому зоологу Жоффруа Сент-

Илеру, который как раз в это время вел с Кювье

горячий научный спор.

В основе взглядов Щуровского на организацию

животных лежат две мысли: 1) о единстве организации

животных и 2) об изменяемости органов и всего организма

животных.

Мысль о единстве организации животных, т. е. о

сходстве в их внутреннем строении, несмотря на внешнее

разнообразие, выражена Щуровским вполне ясно в

разных местах его работ. Он указывает, что путем сравне-

115

ния между собою различных животных можно

установить, что у них имеются сходные органы одинакового

происхождения — «родственно-связанные», по выражению

Щуровского. В настоящее время такие органы

называются гомологичными. В качестве примера Щуровский

указывает на руку человека, лапу хищного зверя, крыло

летучей мыши, ласты кита и т. д. Эти глубокие

структурные (морфологические) сходства, указывающие на

общее происхождение различных видов, Щуровский и

положил в основу своей «Органологии животных». Из

многих мест его книги видно, что единство строения

организмов было в его глазах доказательством и единства

их происхождения в связи с изменчивостью внешних

форм: «Общее и частное развитие органов, — пишет,

например, Щуровский, — есть непрерывный ряд

изменений, непрестанное движение к совершенству, одна

и та же жизнь, являющаяся в бесчисленных видах и

степенях». Щуровский приводит целый ряд примеров

такого усовершенствования органов в ходе

филогенетического развития: легкие птиц и млекопитающих

образовались из простого воздушного пузыря, череп

образовался в результате видоизменения и срастания

позвонков передней части позвоночного столба, и т. д.

Относительно человека Щуровский говорит, что «человек

есть окончательное развитие животного царства,

последняя степень бытия сего великого организма». Таким

образом, Щуровский не отрывает человека от остальных

животных, как это делали другие ученые его времени.

Конечно, далеко не все примеры и соображения,

приводимые Щуровским, правильны с современной научной

точки зрения, но надо иметь в виду, что он писал это

в начале 30-х годов прошлого века, более 120 лет тому

назад, когда сравнительная морфология находилась в

начале своего развития. Важно, что Щуровский в своих

рассуждениях стоит на почве трансформизма, притом

трансформизма во многих отношениях оригинального и

самостоятельного, который не является простым

повторением того, что утверждал Жоффруа Сент-Илер.

Что касается причин, которые вызывают