Святителя Прокопия освободили в январе 1925 года, и он выехал в Москву. Был членом Священного синода при патриархе Тихоне. На похоронах патриарха Тихона служил панихиду. С июня 1925 года – архиепископ Херсонский и Николаевский (не имея возможности вернуться на Украину, жил в Москве).

Арестован в ноябре 1925 года как сторонник Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского). Обвинен в принадлежности к контрреволюционной группе духовенства и мирян. 26 мая 1926 года Особым совещанием при коллегии ОГПУ приговорен к трем годам заключения, которое с 1926 года по 3 декабря 1928 года отбывал в Соловецком лагере особого назначения. Участвовал вместе с владыкой Евгением (Зерновым) и другими архиереями в подготовке «Соловецкого послания» советскому правительству, в котором говорилось о необходимости невмешательства государства и церкви в дела друг друга. Некоторое время был старшим епископом на Соловках. В 1928 году заместителем Патриаршего местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским) уволен на покой (т. е. освобожден от управления епархией).

В 1928 году выслан в Сибирь, вначале отбывал ссылку в Тюменском округе, затем – в Тобольске (полтора месяца находился в изоляторе), позднее направлен в Обдорск, а оттуда – в село Мужи. В 1929–1931 годах жил в селе Киеват. Выступал против Декларации митрополита Сергия (Страгородского), но общения с ним не прервал.

Сщмч. Прокопий (Титов)

30 июля 1931 года арестован в ссылке и обвинен в антисоветской агитации. Хозяин его квартиры, в частности, показал, что архиепископ говорил ему: «Возьмите сейчас коммуны, колхозы. Почему они бывают неудачные? Да потому, что туда попадают лодыри, тунеядцы и всякий сброд. А возьмите монастыри, в них много общего с коммунами… Можно строить колхозы, но не притеснять религию, а в результате такого враждебного отношения к религии и рождаются их колхозы-коммуны. Если бы веру оставили в покое и власть не обращала бы внимания на нее, было бы лучше. Когда народ стал бы культурнее, грамотнее, он сам бы определил, нужна ему вера или нет; и сам бы по себе культурный народ у религии стал бы относится по-иному, и новым начинаниям она нисколько не помешала».

14 декабря 1931 года Особое совещание при Коллегии ОГПУ приговорило его к трем годам ссылки в Казахстан.

В апреле 1934 года, после освобождения, уехал к матери в Томск, надеясь здесь вылечиться от малярии, которой тяжело заболел, находясь в ссылке. Однако улучшения самочувствия не наступало. В сентябре 1934 года по приглашению знакомого священника Ивана (Иоанна) Скадовского приехал к нему в город Камышин Сталинградской области, где тот отбывал ссылку.

2 октября 1934 года архиепископа Прокопия арестовали по подозрению в монархической и антисоветской деятельности. Виновным себя не признал. На допросе заявил, что симпатизирует монархии, однако не является сторонником ее насильственного восстановления и считает, что «идея неограниченной монархии в настоящее время отжила свое время, и наиболее желательным в существующих условиях для меня представляется строй, обеспечивающий полное отделение Церкви от государства и гарантирующий Церкви полную свободу и невмешательство государства во внутреннюю жизнь Церкви».

17 марта 1935 года Особое совещание при НКВД СССР приговорило архиепископа Прокопия и священника Ивана Скадовского к пяти годам ссылки в Каракалпакию в город Турткуль, куда они прибыли 7 мая того же года. В доме, где они жили, была устроена небольшая церковь, куда приходили исповедаться и причаститься и православные местные жители.

24 августа 1937 года архиепископ Прокопий и священник Иван Скадовский были арестованы по обвинению в контрреволюционной монархической агитации и организации нелегальной молельни. Виновными себя не признали. Особой тройкой НКВД 28 октября приговорены к расстрелу. Приговор был исполнен.

Священномученики Прокопий и Иоанн прославлены как местночтимые святые в 1996 году Священным синодом Украинской православной церкви. Причислены к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Владимиров Григорий Петрович родился 14 января 1873 года в деревне Котляровка Опочецкого уезда Псковской губернии. Из крестьянской семьи. Окончив сельскую школу, отправился на Афон, где подвизался в монастыре до 1914 года и был пострижен в монашество с именем Гавриил.

Рукоположенный во иеромонаха, служил полковым священником 438-го Охтинского полка, квартировавшего в конце Первой мировой войны в Новгороде.

В 1918 году полк был расформирован и о. Гавриил поступил на службу в Новгородский военкомат.

В 1920 году его арестовали по обвинению в незаконной выдаче пропуска для проезда в Петроград, но судом оправдан.

С 1920 года работал лектором в губернском отделе народного хозяйства, читал лекции по сельскому хозяйству.

В 1923 году духовных лиц стали с таких работ увольнять. Предложение снять с себя сан Гавриил категорически отверг. Был причислен к Сковородскому во имя архангела Михаила мужскому монастырю Новгородской епархии, находившемуся в 4 верстах от Новгорода, служил на разных приходах.

В 1924 году арестован за нелегальный вход на пограничную полосу и выслан на жительство в Новгород.

Прмч. Гавриил (Владимиров)

24 сентября доставлен этапом в Кемское лагерное отделение Соловецкого ИТЛ.

С 24 сентября 1930 года и до осени 1932 года находился в заключении в Соловецком лагере, затем сослан в Казахстан.

9 сентября 1937 года арестован вместе с группой духовенства и мирян, заключен в тюрьму в г. Чимкенте. Обвинен в участии в «контрреволюционной организации церковников, возглавлявшейся митрополитами Кириллом (Смирновым), Иосифом (Петровых) и еп. Евгением (Кобрановым)», виновным себя не признал.

Расстрелян по постановлению особой тройки УНКВД по Южно-Казахстанской области от 19 ноября 1937 года, погребен в безвестной общей могиле в окрестностях Чимкента.

Прославлен Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года.

Александр родился в семье протоиерея, ректора Волынской духовной семинарии. Окончил Волынскую Духовную семинарию, Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1895 год).