Учение. Молю простить мое небрежное приветствие.

Мэгчун Вансэн, один из «бесполезных монахов», сказал:

— Когда задействуют мандалу в этом учении о Майе (sGyu-'phrul), нужна йога в

поддержку.

Поэтому он пошел к Сумпа Ебару послушать наставления в йоге. Гочун Ван-э сказал:

— При изучении теории основы и пути в этом учении о Майе, нужно обеспечить сначала

доказательства (прамана).

И он пошел слушать логику к Панка Дарчуну. Сказано, что подобным образом эти трое

(бесполезные) не смогли защитить Учение. Сурчуну пришлось вернуться, чтобы защитить

монахов. Из-за этого эти трое стали «бесполезными». Одна из причин: Лхачже Углунпа умер,

не достроив храм. Он сказал Сурчуну:

— Ты завершишь этот мой труд букв, отпечаток моей руки)!

Получив завет учителя, он вернулся. У него было много учеников, таких как: Четыре

столпа, Восемь балок, 16 стропил, 32 доски, Два аскета, один Хвастун, два

Простака, Два достопочтенных и Три бесполезных. Четыре столпа: сначала один

милостынедатель пригласил в Ньянро кальянамитру Кьюнпо, монаха кальянамитры

Кьюнпо Тагсэ, весьма сведущего в сутрах. Лхачже Ченпо проводил религиозное собрание в

той местности, и во время этого собрания [86] кальянамитра Кьюн сказал:

— Пусть этот еретик Сурчун Шерабтаг будет поражен!

Отрядили четверых, и они предстали перед Лхачже. Сначала Кьотон ціакье спросил:

__ Лхачже Ченполэг! Вы высоко цените только метод созерцания школы

дзогчен?

Тот ответил:

__Разве мой ум привязан к какому-то отдельному предмету?

__Разве вы не концентрируете свой ум на дзогчене?

Лхачже Ченпо сказал:

__Зачем мне беспокоиться?

Вопрошающий замолк, чувствуя себя обессиленным. После

этого Лэнтон Шаксан спросил:

__ Разве вы не считаете, что все видимые предметы существуют в круге

(мандале) богов и богинь, как утверждается в системе Гухьягарбхи (gSang-ba sGyu-'phrul)?

Тогда Лхачже ответил:

__Кто станет отрицать очевидность свидетельства непосредственного чувствен-

ного восприятия видимых предметов как независимых материальных тел?

__Ну, тогда вы не поддерживаете это? Кто будет возражать, раз это выведено

из многих учений, сутр и тантр, чтобы устранить вредные иллюзии у живых сушеств

относительно независимого существования видимых вещей?

Это вновь осталось без ответа.

Так, эти четверо по очереди задавали ему вопросы, но он в ответ молчал. Тогда они

сказали:

— Нигде не встречали мы такого кальянамитру, обладающего бесспорным пониманием

учения махаяны, одаренного пониманием освобождения и науки! Если мы сразу станем его

последователями, наш собственный учитель будет недоволен.

Поэтому они торжественно пообещали, что на следующий год они покинут своего

учителя и будут почитать Сурчунву. На следующий год они пришли к Лхачже (Сурчуну) и

стали Четырьмя столпами. Когда они вернулись и предстали перед своим прежним

учителем, тот спросил их:

— Вы победили Сурчунву?

— Его нельзя победить, — ответили они.