Советские патриоты вели борьбу и в оккупированных странах Европы, и в самом логове фашизма — гитлеровской Германии, куда их забрасывали превратности военной судьбы.

В основу фильма «Жаворонок» положен подлинный случай. В самый разгар войны в глубине Германии фашисты испытывали новые бронебойные снаряды, расстреливая трофейные советские машины вместе с пленными экипажами-смертниками. Во время испытаний на глазах гитлеровских специалистов один танк, благодаря смелости и мастерству водителя, пленного танкиста, ускользнул из-под огня противотанковых пушек и вырвался на свободу вместе со своим экипажем: тремя русскими и французом.

На площади городка, где возвышается статуя Зигфрида-победителя, танк останавливается, неторопливо разворачивается и наезжает на этот гитлеровский милитаристский символ. На месте победного монумента остается только мусор...

Танк, несущий справедливость, возмездие. Русский танк! Он словно двоится, троится в глазах у фашистов, и паника захватывает тыловые городки...

Сражаясь, гибнут, как герои, боевые товарищи Ивана — водителя танка. Он один остался в живых. И вот на его пути, на узкой дороге перед гусеницами машины оказывается ребенок. Закрывает глаза пожилой немец... Слышится короткая автоматная очередь. Иван, вылезший из танка, чтобы отнести ребенка на обочину, падает. И когда, взглянув на небо, падает русский солдат, спасший немецкого мальчишку, мы видим снова лицо взволнованного немца. Словно ударила прямо в глаза ослепительная правда: он понял, почему победит не тот, кто выстрелил в «Ивана», а та страна, солдаты которой в разгар войны спасают чужих детей...

Редкой остроты и драматизма материал в фильме «Взорванный ад».

Немецкая армия успешно продвигается вперед. Тысячи советских воинов оказались в плену. Группа немецких офицеров ездит по тюрьмам и концентрационным лагерям, присматривается к заключенным, некоторых отбирают, увозят в глубь Германии. В городе Веймаре, где когда-то жил великий немецкий поэт Гете, в специальной школе из советских военнопленных готовят диверсантов и разведчиков, которые будут потом заброшены в тылы наших войск. Здесь, в школе, у всех новые, ненастоящие фамилии, и рассказ идет о том, кого теперь называют Скворчевским (артист Г. Бортников).

В лагере, где пленные работали в каменоломне, политрук Иван Федорович не то что посоветовал, а приказал ему идти в эту школу.

— Лучше три раза умереть с несправедливым позором, но сделать для Годины все, что можешь... — И еще сказал: — Будут там двое надежных. А кто — узнаешь в деле...

Испытательный срок, моральная обработка. Показывают очередной «Вохеншау», гитлеровскую хронику: русское население восторженно приветствует вступающих в город гитлеровцев, поп благословляет их крестом. Унылые бесконечные колонны советских военнопленных...

В школе никто никому не верит. Каждый боится, подозревает, прощупывает другого. Один не выдержал, повесился в уборной, оставил записку: «Будьте вы трижды все прокляты, подонки, предатели...» Есть, конечно, и отпетые подонки, есть и отчаявшиеся, живущие только по инерции.

«Кто же те двое?» — думает Скворчевский... Осторожные полунамеки, горькие полушутки, двойная, тройная ирония... А «учеба» уже подходит к концу. Предстоит присяга Гитлеру...

— Ты говоришь, как будто представляешь какую-то силу... — удивляется один из полудрузей...

«И даже большую — Родину...» — мысленно отвечает он.

Скворчевский решил сделать для Родины все, что сможет. Немцам выдает себя за авантюрную натуру, за человека, презирающего толпу. Распознал подонков, нашел своих, отправил с ними в тыл снятые на микропленку секретные документы. А сам согласился остаться преподавателем в школе. Так больше сумеет сделать. И сделает, пусть Родина и не узнает об этом и будет считать его предателем...

Весна сорок четвертого года. Уже не за горами катастрофа гитлеровской военной машины. Это чувствуют и сами немцы, и советские военнопленные, работающие в лагерях на побережье Атлантического океана. И эта особая атмосфера хорошо передана в фильме «Далеко на Западе». Строгий рассказ, без претензий на эффекты и красоты о подвиге русских, грузин, французов, захвативших и взорвавших на острове один из фортов, входивших в систему так называемого Атлантического вала, которым гитлеровцы обороняли берега Франции.

Не все совершенно в этой картине. Сцены сражений, например, выглядят местами как своеобразный военно-эквилибристический балет. Кажется, слишком легко далась военнопленным победа, слишком просто оказалось сплотить, организовать людей, надо думать, разных, со сложными, противоречивыми биографиями.

В фильме заметна некоторая, видимо сознательная, упрощающая обобщенность. Авторы избегают подробностей и дают как бы только общее звучание одного из героических эпизодов Великой Отечественной войны . И потому традиционность ведения рассказа здесь в основном оправданна. Может быть, некоторые наши фильмы о войне потому и не производят полного впечатления, что не хватает им строгости и простоты формы, что авторы пытаются расцветить свою ленту мелкими формальными находками, не имеющими отношения к главной теме.

В фильме «Далеко на Западе» предпринята, хотя и скромная, попытка нарисовать значительные характеры. Прежде всего это политрук Карпов (артист В. Сафонов) и полковник в исполнении Н. Крючкова, яркие русские характеры, стойкие, находчивые люди, с тем внутренним обаянием честности и душевного благородства, которое заметно в каждом их движении и располагает к себе самых разных людей.

И еще одно достоинство картины нельзя не отметить: в ней очень жизненно, хотя и не проработано до деталей, передано большое духовное единство честных людей разных национальностей: участники Сопротивления — французы, русские, грузины предстают здесь как члены великого человеческого братства...