Талант простого русского механика-самоучки, неоценённый официальной, чиновничьей Россией, вызывал восхищение многих передовых людей того времени, получил широкое признание в народе. Большой интерес представляет описание встречи И. Кулибина с другим славным сыном России – генералиссимусом, графом А.В. Суворовым на празднике у князя Г. Потёмкина: «Как только Суворов увидел Кулибина на другом конце зала, он быстро подошёл к нему, остановился в нескольких шагах, отвесил низкий поклон и сказал: – Вашей милости! – Потом, подступив к Кулибину на шаг, поклонился ещё ниже и сказал: – Вашей чести! – Наконец, подойдя совсем к Кулибину, поклонился в пояс и прибавил: – Вашей премудрости моё почтение! – Затем он взял Кулибина за руку, спросил о его здоровье и, обратившись ко всему собранию, проговорил: – Помилуй Бог, много ума! Он изобретёт нам ковёр-самолёт!». В этих словах великого полководца – признание и высокая оценка творческой мощи русского человека, вера в его талант и неисчерпаемые силы.

Изобретатели и умельцы, которых в народе часто называют чудаками, никогда не переводились на Руси. Символом искусного мастера изощрённого в каком-либо деле, стал тульский Левша из одноимённого рассказа писателя Н.С. Лескова, который подковал стальную блоху, якобы подаренную английскими мастерами императору Александру I. Уж на что, казалось бы, сложная работа – сделать крошечную блоху, да ещё и заводную, так русский мастер превзошёл англичан, сделав для блохи подковы. С тех пор человека, обладающего способностью сделать какую-либо тонкую и сложную работу, с лёгкой руки писателя, называют не иначе как «левша». И сегодня на безбрежных просторах России, особенно в небольших провинциальных городах, посёлках и деревнях, можно встретить таких умельцев и «чудаков» – людей с богатым воображением, фантазией и «золотыми руками», которые придумывают и создают удивительные вещи. Немало выдвинутых ими идей и проектов стимулировали научные разработки отечественных учёных. В современных условиях одной из важных задач общества является соединение исконной русской природной смекалки и тяги к изобретательству с современной производственной культурой и высокими технологиями.

О даровитости русского народа говорит и кустарное народное искусство, так называемые народные промыслы, получившие широкую популярность и признание не только в самой России, но и за рубежом., К ним относятся всемирно известные хохломская роспись по дереву, гжельский фарфор, палехская и федоскинская лаковые миниатюры, вологодские кружева, кастлинское литьё, жостовские подносы, богородская глиняная игрушка, оренбургские пуховые платки и др. Народное творчество в художественной форме отражает мысли и чувства народа, его мироощущение, эстетические взгляды и устремления. И оно демонстрирует нам образцы высокохудожественного мастерства народных умельцев, передающих сбой опыт и навыки из поколения в поколение, Яркие, выразительные образы народного искусства отличаются своей неповторимостью, оригинальностью и самобытностью, дышат прелестью живой подлинной жизни. Не случайно шедевры русских народных мастеров стали экспонатами многочисленных выставок и музейных экспозиций, получили отражение в огромном количестве книг, художественных альбомов, в кино– и телефильмах.

Таким образом, способность русского человека к высокому творчеству составляет, можно сказать, одну из основных черт русской души, русского национального характера, которая проявляется на всём протяжении тысячелетнего пути русского народа, равно как и сегодня в процессе возрождения России и её культуры, в стремлении открыться миру, творчески использовать его достижения.

За всеми историческими свершениями, будь то область научного творчества, искусства или материальной культуры, стоят удивительные работоспособность и трудолюбие русского народа. Ведь известно, что талант – это не только уникальные способности, данные человеку от природы, но и огромный, упорный труд. Д.И. Менделеев, талантливый и разносторонний учёный, получивший за свою жизнь свыше ста дипломов и почётных званий от российских и иностранных академий, университетов и научных обществ, не любил, когда его называли гением. Удивительно скромный человек, он говорил о самом себе: «Какой там гений! Трудился, трудился, всю жизнь трудился…»

Русский народ на всех этапах своей нелёгкой истории демонстрировал умение и желание трудиться. И не только в научной или духовной сфере, но, как уже было сказано, и в сфере производства материальной культуры. Тяжёлый и изнуряющий, творческий и созидательный труд во имя жизни и ради процветания Отчизны, труд, порой основанный лишь на энтузиазме и вдохновляемый верой в светлые идеалы свободы и лучшего будущего, несомненно, составляет органичную часть всей русской истории, Истоки отношения русского человека к труду как нравственному идеалу восходят ещё ко времени Древней Руси, периоду начала её христианизации pi связаны с православными ценностями, Академик Д.С. Лихачёв писал по этому поводу: «Христианский идеал приобрел в России существенную добродетель – трудолюбие, заботу о богатстве всего коллектива, будь то монастырь, княжество, государство в целом…»

Конец ознакомительного фрагмента.