ной Личности, руководимой цуЕЮтлЖелания — универсального ключа. Перестанов-

ка акцентов на каждой ступени Лестницы сопровождается резонансом всего ее

ансамбля с соответствующей данной ступени нотой — от СИ до ФА.

Индивидуальную специфику восхождения по Лестнице, определяемую теми

элементами, которые составляют фильм жизни, поможет уяснить, с некоторыми

принципиальными уточнениями, учение о Карме.

В переосмыслении Традицией кармический закон, вытекающий из принципа

Равновесия, сформулирован св. Павлом: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бы-

вает. Что посеет человек, то и пожнет» (Тал 6: 7). Эти слова созвучны словам

Христа, Который, предупреждая о Карме, указывал едва ли не единственную воз-

можность ее нейтрализации: «Мирись с соперником твоим, пока ты еще на пути с

ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя истязателю,

и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда,

пока не отдашь и последней полушки» (Мф 5: 25— 26; Лк 12: 58— 59).

Живущий внешней жизнью весь в долгах, даже если ни у кого ничего не зани-

мает. Сам того не сознавая, он тащит на себе незримое тяжкое бремя своих неопла-

ченных долгов — прегрешений против принципа Равновесия. Перед вторым Поро-

гом все накопленные долги должны быть оплачены сполна вплоть до устранения

всех их кармических последствий.

Карма действует механически; в каждом конкретном случае она автоматичес-

ки восстанавливает равновесие, нарушенное свободными движениями человека.

Это значит, что уравновешивающий фактор Кармы не является глобальным и пос-

тольку безразличным: ее действие всегда строго избирательно в пределах каждой

индивидуальной судьбы, каждого частного сектора человеческой деятельности.

При восхождении по Лестнице вплоть до преодоления второго Порога необхо-

димо изменяется позиция человека по отношению к самому себе: отныне он

берет свою судьбу в свои руки.

Это деликатная и весьма непростая задача. Ведь человек живет не в безразлич-

ном вакууме, а в повседневной жизни, среди себе подобных. Чтобы стать хозяином

своей судьбы, человек должен приобрести чуткость и дальновидность, исключаю-

щие возможность каких бы то ни было скоропалительных решений и импульсив-

ных действий в отношении окружающих.

Возникающие обычно на этом этапе проблемы кажутся неразрешимыми, но их

необходимо решить — при том, однако, что ни одно решение нельзя считать в

эзотерическом смысле вполне удовлетворительным, если мы не будем учитывать

(cм. главу XI, § 7) особенности характера каждого из тех, с кем нас сводит жизнь,

соответственно той роли, какую кто играет.

Следовать этим принципам нелегко, однако вполне осуществимо — при ус-

ловии, если человек перестанет лгать самому себе и вытравит из сердца оставшиеся

пятна лицемерия.

Жизнь человека — не что иное, как фильм. Нашему картезианскому ratio нелег-

ко ухватить такое понятие; трехмерный ум с трудом воспринимает те идеи и

факты, в которых соприкасается с вечным1.

Как ни покажется невероятным, наша жизнь — это действительно фильм, сня-

тый по определенному сценарию. Показ его длится беспрерывно, т. е. «конец филь-

ма» совпадает с его началом: в момент смерти человек не только тотчас рождается

заново, но и в том же месте и в то же время, где и когда рождался всегда, у тех же

родителей. Фильм продолжается.

Этот фильм, с которым рождается каждый человек, есть не что иное, как поле

действия, ожидающее приложения его личных сознательных усилий. Повтор-

ный показ фильма не следует путать с перевоплощением, хотя их обычно не разли-

чают. Внешний человек, живущий в системе «Будущее—Прошлое», по уже указан-

ным причинам не может охватить одним взглядом весь фильм, не способен увидеть

даже те кадры, где запечатлено его ближайшее будущее. Для этого ему необходимо

расширить щель Настоящего, и тогда, сталкиваясь с некоторыми событиями, он

почувствует, что когда-то уже наблюдал их или переживал. В этом феномене ус-