Шрифт:
(6)
Рассмотрим действие Закона Семи применительно к движениям с возрастающей частотой вибраций. В данном случае движение неизбежно становится прерывистым благодаря последовательным отклонениям, о которых шла речь в начале этой главы. Прерывистость опосредует весь процесс распространения движений, хотя это прогрессирующее распространение выглядит непрерывным. Эту закономерность наглядно иллюстрирует музыкальная октава, структура которой есть идеальное отражение Закона Семи.
Под октавой мы подразумеваем удвоение вибраций. Их соответствующая шкала, т. е. музыкальная гамма, расположенная в пределах октавы — между ее «началом» и ее «концом», — содержит семь тонов и пять полутонов. На схеме стрелками указаны те точки шкалы, где полутона отсутствуют,
Рис. 33
Первая такая точка находится между нотами МИ и ФА, вторая — между СИ и
ДО. Теперь посмотрим, каким образом прогрессирует вибрация (которая, как мы
уже сказали, принципиально прерывна). Прерывистость вибрации отражена на
рис. 34 и 35; в первом случае она выражена дробями и целыми числами, во втором
— графиком прерывистости музыкальной октавы.
Рис,35
Мы уже говорили, что любое возможное явление есть по сути движение, пос-
кольy оно существует во Времени. То есть всякое движение есть функция
Времени и, следовательно, подлежит Закону Семи, иначе именуемого Законом Ок-
тавы. Деятельность Абсолюта, сотворившего Вселенную (существование которой
на каждой ее ступени как Луча Творения обеспечивается и регулируется Законом
Трех) также развивается во времени согласно Закону Семи.
Как октава. Луч Творения в своем развертывании от Абсолюта к спутникам
планет (в нашем случае — вплоть до Луны) необходимо следует нисходящему
порядку. В Традиции такая нисходящая октава называеггсяБольшой или Космичес-
кой Октавой. Ее порядок следующий:
ДО — Абсолют
СИ — Все миры
ЛЯ — Млечный Путь
СОЛЬ— Солнце
ФА — Планетарная система
МИ — Земля
РЕ — Луна
Рис. 36
То, что излагаемое здесь эзотерическое учение, которое прежде открывалось
только посвященным, было известно не только на Востоке, но и на Западе,
доказывают сами названия нот музыкальной гаммы, — названия, авторство кото-
рых принадлежит, по преданию, уроженцу Италии — бенедиктинцу Гвидо д'Арец-
цо (995?—1050). В основу классификации им был положен гимн св. Иоанну Крес-
тителю, сочиненный двумя столетиями ранее историком Павлом Диакром, или
Варнефридом (740—801), который вначале был советником Дитриха, короля Лом-
бардам, затем жил при дворе Карла Великого, затем при дворе Беневента и, нако-
нец, умер и был погребен в монастыре Монте-Кассино. Сочиненный им гимн св.
Иоанну выглядит следующим образом:
UT queant laxis
REsonare fibris
MIra gestorum
FAmuli tuorum
SOLvepolluti
LAbil reatum
Sancte Johannes
(«Призванные тобою да воспоют всеми струнами своей души чудеса твоей жиз-
ни и тем да очистят уста свои от скверны, о святой Иоанн»)
Нетрудно заметить, что этот гимн сочинен Павлом Диакром в виде анаграммы
— излюбленный прием эзотерических учений, который, несомненно, был хорошо
знаком как автору гимна (что очевидно из анализа текста в сопоставлении с общей
схемой Большой Октавы), так и Гвидо д'Ареццо, который спустя два столетия
выбрал среди множества гимнов именно этот в качестве структурной основы музы-
кальной гаммы.
Бросается в глаза, во-первых, что для обозначения первой ноты у Диакра фи-
гурирует слог УТ вместо ДО, а во-вторых — что этот гимн задуман как восходящая
гамма, хотя Большая Октава по своему характеру нисходящая. По самому своему
смыслу, раскрываемому содержанием, гимн направлен от низкого к высокому, от