Шрифт:
ющее всю полноту его свойств: физических, химических, духовных и космических.
Можно заметить, что данное определение ближе к определению молекулы и
даже несколько шире. Поэтому наряду с атомами различных простых (с точки
зрения современной химии) элементов в Традиции упоминаются атомы сложных
тел и веществ: в частности, атомы воды, атомы воздуха и т. д. Учитывая космичес-
кие свойства атома, указанные в определении, эзотерическая наука различает нес-
колько порядков материи, классифицируемых по плотности своих типических ато-
мов; каждый порядок соответствует одной из ступеней Большой Октавы. Такая
концепция устраняет противоположность между Материей и Духом. Если мы их
противопоставляем, то это не более чем условность и упрощение ради удобства
дальнейшей работы; так, астрономы до сих пор продолжают использовать дня не-
которых своих практических нужд космологическую систему Птолемея, не сомне-
ваясь при этом, что система Коперника гораздо более адекватна реальности. С
точки зрения эзотерической науки, которая принципиально монистична, в прояв-
ленном мире все есть материя. Но материя — это проявление энергии, которая, в
свою очередь, есть не что иное как форма1 Духа. В одном древнем гимне, который
сохранился в православном богослужении как «Молитва Святому Духу», перечис-
лены Его атрибуты, что свидетельствует именно о таком понимании и соответству-
ющей форме мышления:
О Царь Небесный, Утешитель,
Дух истины. Вездесущий
и все наполняющий,
Сокровище благих,
Податель жизни,
приди и вселися в нас
и очисти нас от всякой скверны
и спаси, о Благой, души наши2.
Вполне очевидно, что только атом Абсолюта в собственном смысле атомарен
— т. е. неделим как предел делимости: на этом уровне единое ядро Энергии-Духа
вибрирует с максимальной интенсивностью. Это, так сказать, легчайший атом; в
эзотерической науке его материя-плотность принимается за единицу. Далее, по ме-
ре нисхождения ступень за ступенью по Лучу Творения, скорость вибраций убыва-
ет. Таким образом, на каждой последующей ноте Космической Октавы атомарной
структуре с необходимостью соответствует все большее количество материи, и
атомы становятся все более тяжелыми и инертными. Как мы увидим позже, в соот-
ветствии с Законом Трех (см. рис. 30 и 36) типический атом каждого уровня отра-
жает форму Творения таким образом, что плотность этих типических атомов нахо-
дится в столь же строгом соответствии нотам Большой Октавы и может быть
представлена в виде схемы, приведенной на рис. 38.
В позитивной науке различаются лишь четыре из семи уровней космической
материи. Здесь основная область изучения — уровень Земли, затем — уровень
Луны, и в значительно меньшей степени — уровень Солнца и планетарной (Сол-
нечной) системы. В настоящее время представители позитивной науки не придают
никакого значения восприятию и постижению трех более высоких уровней. При-
чем знание об атомах планетарной системы (в контексте вышеприведенного опре-
деления атома) не превышает здесь уровня гипотез; что же касается Солнца, то о
нем позитивной науке вообще почти ничего не известно.
ГЛАВА XI
(1)
Закон Семи — это всеобщий закон, которому подлежат все разновидности как механического, так и сознательного движения, имеющего место в тварной Вселенной. Это значит, что по аналогии с самим Творением каждое движение развивается в виде гаммы, естественно подвергаясь в каждой гамме отклонениям. Оно замедляется, а иногда и прекращается в интервалах между ДО и СИ и между ФА и МИ. В этом скрыто глубочайшее значение понятия Судьбы, весьма распространенного у древних, в понимании которых ее не могут избежать даже боги. Действительно, даже творческая деятельность Абсолюта, которая следует Лучу Творения, всецело подчинена данному закону. Подобно всякой созидательной работе, она развивается по нисходящей гамме. Ибо для того, чтобы воля Абсолюта, пройдя через стадию проявления, могла достичь каждой фазы-ступени Луча Творения вплоть до заключительной РЕ (уровня Луны), ей необходимо сперва заполнить интервал между ДО и СИ, а затем нейтрализовать тенденцию к отклонению, вызванную внезапным замедлением движения между ФА и МИ.
Первый интервал заполняется непосредственно волей Абсолюта. Т. е. фактически это присходит опять-таки именно благодаря Его творческой воле, которая, проявляясь в данной точке приложения сознательного усилия, дает начальный импульс Творению согласно его Плану — Первоидее. И эта творческая сила, как мы уже говорили, есть не что иное как Любовь. Волею же Абсолюта заполняется интервал между ФА и МИ, но уже волею опосредованной. Здесь воля, действуя так же при посредстве созидательной силы Любви, фигурирует уже в своем втором приближении, проявляясь на данной стадии в низшем плане, соответствующем вышеупомянутому интервалу. Благодаря такому дополнительному импульсу в данном месте и в данный космический момент1 развитие первоначального созидательного импульса происходит без задержек.