594

«Богатящий обнищавает — обнищавает до плоти моей, чтобы мне обогатиться Его Божеством; Исполненный истощается — истощается ненадолго в славе Своей, чтобы мне быть причастником полноты Его» (Свт. Григорий Богослов. На Богоявление или на Рождество Спасителя. — Творения. В 2 т. Т. 1. СТСЛ, 1994. С. 529).

595

«Богочеловек имел естество человеческое вполне непорочное, но ограниченное. Оно было ограниченное: ограниченное не только той ограниченностью, с которой человек создан, но и той ограниченностью, которая гораздо в большей степени явилась в естестве человека по его падении» (Свт. Игнатий (Брянчанинов). Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери. — Творения. В 7 т. Т. 4. М., 1993. С. 403).

596

Свт. Григорий Богослов. Слово 45, на Святую Пасху. — Творения. В 2 т. Т. 1.С. 679.

597

Сщмч. Ириней Лионский. Против ересей, III, 18. С. 286.

598

Ис. 53:3.

599

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 112.

600

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 20. М., 1992. С. 113.

601

Наилучшим образом несостоятельность такого учения раскрыта прп. Максимом Исповедником в связи с учением о двух волях во Христе. См.: Орлов И. А. Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе: Историко-догматическое исследование. СПб., 1888. С. 113–144.

602

В. В. Болотов выделял в церковном учении о добровольности страданий Господа два аспекта — вневременный и временный — и учил, что подобно тому как рождение Сына Божиего от Бога Отца исповедуется Церковью и в предвечном, и в настоящем смысле одновременно, так и добровольность страданий Христовых имеет эти два аспекта — Он добровольно изволил пострадать за нас во плоти, и Он же добровольность Своих страданий являл непрестанно в течение всей Своей земной жизни через отрешение от воздействия Своим всемогуществом (См. об этом подробнее: Болотов В. В., проф. Лекции по истории Древней Церкви. В 4 т. Т. 4. М., 1994. С. 347–348).

603

Флп. 2:7.

604

Свт. Лев Великий. Слово на праздник Рождества Христова пятое, 2; цит. по: Задворный В. Л. История Римских пап. М., 1995. Т. 1. С. 275.

605

Ср.: «Кто бо чист от скверны? Никтоже, аще и един день житие его на земли» (Иов. 14:4–5).

606

Свт. Лев Великий. Слово на Святое Рождество Господа нашего Иисуса Христа // Встреча. МДА, 2000. № 1(11). С. 5.

607

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 113.

608

Свт. Григорий Богослов. Слово 38, на Богоявление или Рождество Спасителя. — Творения. В 2 т. Т. 1. СТСЛ, 1994. С. 530.

609

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 21. М, 1992. С. 114.

610

Свт. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога Слова. — Творения. В 4 т. Т. 1. М. 1994. С. 217.

611

Ин. 10:17–18.

612

Василий (Кривошеин), архиеп. Спасительная миссия Христа на Кресте и в Воскресении // ЖМП. № 2. 1973. С. 66.

613

Ин. 1:29.

614

Ин. 10:18.

615

Флоровский Г., прот. О смерти крестной // Догмат и история. М., 1998. С. 184–187.

616