Перцептивная мысль переносится аналогично. Мысль должна впредь происходить в виджняне Дживы не как предложение, но как мысль в действии и мысль Ишвары в источнике.

В настоящее время перцептивная мысль становится безлично виджнянамайей с неясным чувством Ишвары позади. В телепатическом трикалдришти, когда это не виджнянамайя, его природа и нисхождение, как манасического предложения от мира ума через раджас пранического, всё более часто воспринимается в его полноте. Это - ложное трикалдришти, которое в реальности не больше, чем телепатическое предложение возможности. Эти предложения приходят либо сверху, либо со стороны, из ума и жизненных планов земли; в реальности последние быстро получают от первых, кроме тех случаев, когда есть обмен непосредственно на земном плане; даже тогда вывод в конечном счёте тот же.

...

Виджняна

Реальное трикалдришти медленно растёт на телепатической основе, но всегда борется с ментальным сомнением. Липи - "Оно постепенно формирует себя, несмотря на интеллектуальность; сначала оно должно поднять себя в идеальность." "Вместе эффективная телепатия и трикалдришти." "Телепатия тапассиддхи."

Рупасиддхи и самадхи испытывают сопротивление, иногда растут, иногда падают.

Трикалдришти возрастает, как обозначено в липи, несмотря на массу интеллектуальных предложений старого типа; из него появляются три элемента, (1) неэффективное предложение, которое отпадает, (2) эффективная телепатия, то есть тапас телепатии, иногда понижающийся в чистый тапас без предвидения, иногда в предвидение с вовлечённым тапасом, (3) правильное трикалдришти, но недостаточно освещённое и неуверенное в себе. Только когда есть освещение, трикалдришти уверено в себе и в своём выполнении.

Пранические предложения, которые составляют только раджасическое воображение, окончательно обескуражены.

Некоторая деятельность вишайи в запахе и вкусе. Последний более силён в сукшма, чем в сукшма-стхула, но в последнем есть некоторый знак прогресса от сырых основных состояний до плотных и развитых, которые до сих пор появлялись лишь в мадхуре.

23 августа, четверг.

T2

Липи, "совершенные телепатии сиддхи." Совершенство подразумевает освобождение от ложного напряжения и, безусловно, точное ограничение и точную степень. Это начало развиваться, но всё же несовершенно. Необходимое условие совершенства состоит в том, что ментальность должна прекратить все попытки определить [determine] трикалдришти и полностью оставить его идеальности.

Сила тапаса возрастает, но поскольку она работает как тапас телепатии, и увеличивает только эффективную телепатию, она делает отличение телепатии, то есть ментального восприятия существующего факта, силы и тенденции, от трикалдришти, как восприятия настоящего и будущего (прошлое до сих пор большей частью оставлялось в покое), более трудным; так как постоянно эффективный тапас телепатии легко маскируется под трикалдришти, пока случайная неудача не покажет ошибку. Всего этого не происходило бы, если бы наивысшая идеальность работала для T2, но в настоящее время это только более низкая идеальность, работающая над ментальными восприятиями.

Сатьям телепатии теперь чрезвычайно совершенен, ритам более совершенен, чем когда-либо раньше; иногда совершенство полное. Но всё это пока в поле зрения, где истина и ошибка могут быть проверены непосредственным результатом. Телебуддхи и телесиддхи, на которых в течение некоторого времени настаивало липи, пока ещё несовершенны и очень ограничены.

Возобновлённое действие самадхи с увеличенным общим захватом идеальности в мысли, вангмайе, липи. Рупа, диалог, чтение и т.д. не сделали определённого прогресса.

24 августа, пятница

Полное совершенство стабильности и твёрдости в липи с почти совершенной свободой в манифестации. Есть лишь небольшое препятствие, всё ещё ощутимое в акаше, но этого достаточно, чтобы заставить вернуться к менее совершенному липи. Пока сиддхи не стали полностью природой системы и окружающей среды, поскольку они являются чисто субъективными или субъективно-объективными, они несовершенно находятся во владении и подвержены либо временной потере, либо уменьшению. Сиддхи, поддерживаемые силой или обычными упражнениями, несовершенно обладаемы; они должны держаться полностью на своей природе, столь же легко, как дыхание или мышление.

Рупасамадхи снова затруднено; препятствие теперь очевидно искусственно, поддерживается давлением на природу земной саттвы, которая готова уступить последовательному виджнянамайя самадхи в его полном изобилии.

Во всех субъективных движениях и в тех субъективно-объективных, в которых преобладает субъективный элемент и затронута только персональность, препятствие САНСКРИТ [ge] также искусственно, не принадлежа непосредственно земной природе, но природе Паталы, в которую старые силы были сосланы, но из-за границ которой они всё ещё поддерживают своё противодействие.

Идеальность поэтому затруднена в своём прогрессе только этим противодействием; реальное препятствие только в четвёртой и пятой чатуштайях.

Суббота 25-го августа.

Липи более подчёркнуто в своём совершенстве, особенно в стабильности, которая теперь практически универсальна; твёрдость варьируется и разборчивость для глаз временами частична, а ещё временами липи стабильно лишь вначале, или же твёрдо, но должен быть тапас, чтобы выявить разборчивость. Иногда оно неполно, часть предложения, или же слова опущены; иногда оно становится последовательным, вместо того чтобы появиться сформированным, последовательным и полным при одном рывке появления в акаше. Но последнее теперь распространено, и все дефекты исчезают при первом прикосновении тапаса.