Гд.

(5)

То есть, окружающее сознание должно быть нормально чувствуемо как Бог, а не только как континент & материал & обусловливающая субстанция. Это сознание Бога испытывает сопротивление Асиддхи; всё остальное хорошо установлено в Даршане.

=

Ян 19

Нет быстрого или определённого прогресса, кроме как в Даршане, где Ишварадаршана стало нормальным, & сознание, даже когда отступает на какое-то время к простому Брахмадаршану, естественно возвращается к Сиддхи.

Яркая персональность Кришны Кали в даршане ещё не нормальна, но Пуруша-Пракрити приходит легко & всегда предполагается там.

Примечательно, что, как и в прежние времена, утро приносит возврат к асиддхи. Сегодня возврат решительный и сильный.

Его главный объект теперь в том, чтобы предотвратить ритам в знании & тапасе при осаде ума возбуждённой борьбой & ошибками нервной & физической ментальности.

Уттхапана

Руки. 1 час 45 минут. Впоследствии сильная реакция в левом плече.

Спина - десять минут. Шея - полчаса.

Карма схоластической работы была начата с некоторой начальной устойчивостью (исследование Риг Веды).

Равновесие Сиддхи было восстановлено в течение утра, но их сила отсутствует.

Уттхапана возросла.

Общая Ананда стала прочной.

В то же время есть вялость в отношении Крити.

Тапас на Шарире более твёрд.

Ян 24

...

Дефектом прошлогодних сиддхи было выживание Тапаса & Тапатьи, которые слишком нетерпеливо отвечали на сакама предложения извне. По этой причине было необходимо затенить сиддхи, чтобы обеспечить полную титикшу, удашинату и нати всех благоприятных или неблагоприятных результатов, приятных или неприятных переживаний. Особенно Ананда успеха & неудачи, истины & лжи была укреплена вопреки постоянному отрицанию, противостоящему им при этом отходе.

С другой стороны, временное оставление Тапатьи и Махакали бхавы и все-преобладающая неуверенность, составляющая плохую веру, были возвращены из-за необходимости этого движения.

Арогья была яростно отброшена назад & Шарира в целом задержана.

Ишварадаршан теперь надёжно нормализован с Кришна Кали Анандой, Гуной & Джняной, как его содержимым.

Это - первая чатуштайя (Брахма), полностью удовлетворительная в её окончательности. Только должны быть добавлены интенсивность бхавы и полнота деталей, но это частично зависит от продвижения других чатуштай.

Самата также окончательна, но всё ещё иногда вибрирует на мгновение от прикосновения тамасичеcкой асаматы.

Шакти не окончательна из-за недостатка веры, но сила мадхура дасьи значительно возросла.

Аффирмации Анандамайя Ишвары, мадхура дасья & подчинение всей бхоге теперь готовы к своему совершенству.

Таковые от Анандамайи как континента & Ананды как основы следуют за ними, но свободные & радостные Тапас & Пракаша, как основа, зависят от полноты Ритама & Сатья Брихат Аффирмаций.

Две другие Аффирмации по-прежнему сдерживаются.

Для результатов в Виджняне, Шарире & Крити нужно ждать появления этих сиддхи.

В Свапнасамадхи полное удержание стабильности & непрерывности в Акаше; но не полная игра джаграта в свапне.

Ян 28

...

Трудность испытывается в настоящее время в отношении Тапаса. Ум не желает принять усилие несовершенного Тапаса & никакие другие проявления. Есть также полная неуверенность относительно Крити & всех вещей, касающихся жизни & дела жизни.

Это, кажется, обозначает, что ментальная деятельность Тапаса должна быть допущена и использована, чтобы разрушить препятствие.

В настоящее время есть все виды блестящих формаций нервной ментальности, которые, кажется, не имеют санкции от освещённого ума.

Ян 29

Скрипт

Несмотря на то, что противодействие кажется сильным, сиддхи более сильны. Они уже полностью утвердили себя в первой, большей частью во второй, полностью в шестой чатуштайях. Кроме недостаточной веры в жизнь, которая является на самом деле недостаточным знанием, они удерживают субъективность. Они должны теперь завоевать субъективно-объективное, и они неуклонно делают это, несмотря на все превратности & задержки.

Сила в течение утра чрезвычайно эффективно показала себя на непосредственном окружении, несмотря на всё сопротивление, иногда принуждая к результатам субъективно, иногда, там, где субъективный объект сопротивлялся, путём создания обстоятельств, которые физически вызывали или принуждали к необходимому действию. Был только один случай неудачи.

Уттхапана

Руки - 1 час 15 минут -

Ноги - только 5 минут.

Самадхи.

Свапна Самадхи пытается избавиться от Ашасти.

30-го января.