сйек жаына бір уыс топыраты салып жібергенде, сйек жаы

айа етіп, жоары ктеріліп кетеді. Демек, тойдым, болдым, енді

еш нрсені керегі жо деп айту пендешілікте жо сияты.Тым олай

бола беруді зі ынсапсыздыты крсетсе керек. «Ынсап сайын

28

береке» деп бекер айтылмаса керек. Сондытан ойлану да керек

сияты.

Арман деген бір нрсе бар. Сол армана да ынсап керек пе

деймін. «анаат арын тойызар, анаатсыз жалыз атын

сойызар» депті ой атамыз аза.

Мны да еске стаан жн бе деймін.Осыны алдындаы

жазан таырыбым «Бас осу» деп аталып еді. Сол бас осудан йге

айтып келе жатанда, адам орарлытай жадайларды кзбен

кріп, аман-есен йге жеткенімізге шкіршілік жасады: Жол тайа,

аударылан деген не сн, одан зардап крген деген таы бар. Шет

жаасын теледидардан да крсетті.Бл-Желтосан айыны бас кезі.

(1998ж.)

л-ыздарымны брі де Отан рып, йлі-жайлы, біреуден арты,

біреуден кейін дегендей трмыс рып жатыр. Бан да шкіршілік

деген ойды тйдім.

Ендігі жерде за жолды алдында, аз да болса тыныштыты

алап отырмын: райсысы з тірліктерін здері жасасын. Тасып

бара жатыран уат та жо. Бар уатыммен бір баладан кейін бір

балаа барып, онып - тстеніп дегендей, да – жекжат, жора –

жолдас, аайын - туысандара аралаанды дрыс санап отырмын.

артайан адамны мірінде екі рет бала болу деген бар

крінеді. Сол мірді мен кре де бастадым: кпелегіш болу, малып

алу, сл нрсеге шаршап алу табылан жадайлар. айталап

айтып жатпай – а оятын. №1 дптеріні 94-110, 117-133 б.б. №2

дптерден 147-151-б. №8 дптерден 39-40-б. Оысаыз негелі

істерді кресіз. Ал, бкіл сегіз дптерді ішінен зіні андай жан

екеніді де табарсы. з аруы кетіп, біреуге туелді сияты болан

шаыда, айтаным болмай алса, саан сз айтарып айтып жатса,

кпелегіш те болады екенсі. Тіпті малып та алады екенсі.

Енді жріп – труа шама бар, біра бір пайдалы жмыс істей

салуа лі болмаан со, йде отыра беруге сыймайтындай да

жадай болады екен. арттарды баратын йім таусылып барадысы

сол болады екен. Дл ол жадай басыма туа ойан жо ой. Жан –

жата балаларым бар, жекжат, туыстар бар. Демек, соларды

аралаанды жн кріп отыраным осы.

Жасыратыны жо, аралауды барысында жаныа жайлы, ас –

абаыа арауы оды болып жатса, аялдауы да мол болады.

Балаларымыз да ке – шешемізді соатын кезі болып алды – ау

деп, ел басарушыларын кткен халы сияты жинаталып, сарайып

кту де, жауапкершілігі пайда болар деймін: бетімен ауа жайылмай,

жинаылы жола тсуі ммкін. Бл жмысты да бір анибет санап

отырмын. Сонда лкен шаыра ай й деген сауал туады. рине,

кемпірді сандыы тран й екені даусыз. Сол кемпір мен шал

тран йдегі бала да, келін де енді есею жолына тседі деп

есептеймін. йткені йді арауылы йде емес, жолда жр. Ертегі

кні олар мгілік барар жеріне кетіп аланда , зіні йреншікті

29

жолымен жре береді, біржуі аздау болады. мірді не екенін з

маынасында тсінеді.

рине, балаларды біріне керек болып жатандай жадай

болса, онда кідірусіз сонда баруа тура болатыны сзсіз. азіргі

заманда телефон бар, кнделікті хабарласып отырамыз. Блай

ыдырымпазды кез де тым за бола да бермес деймін. Уаыт

білдірмей туде. Та атса, кн батуы аиат. мір де солай тері

аны. Жріп труды да иын болатын кезі тым ашы емес.

отыр тайла

ызылорда аласындаы профилакторияа(ризводстрой) алаш

баруым. ш путёвка(жолдама) келген екен. Соан мен, Шаззат,

Иманберді шеуіміз барды. Шаззат бір койкалы, біз екеуміз екі

койкалы блмеге орналасты. Иманберді екеуміз рдаспыз, ол да

гімешіл екен, оыанымыз бар, крген – білгеніміз бар, йтеуір,

жалыпаймыз. Тіпті тнгі 2-3 шамасында жатамыз. Таматанатын

столымыз да бір, трт кісілік: осы шеуміз жне бір жас жігіт

комбайнер «Шіркейлі» совхозынан.

«отыр тайла» деп ат ойып отыран гімені бас жаы

«Шежіре» деп жазылан №1 дптерді 142-бетінде басталан:

тжірибелі ел басару шы туралы, соны бір ісі ана. Тжірибелі десе

дегендей бар екен. Енді ол з масатын іске асыру кезі сз болады.