Сондытан да, оушым, «Керек тасты ауырлыы жо» деген

мтелді мынаан таырып етіп отырмын. Бдан брыны бір гімемде

«Ойды таяына сйеніп ткен адамда», мытшаты деген маан

уес болды, содан аупым бар демеп пе едім. Сол натпайтын

«Досым» з жолына салып жібермей транда, трткенге ашу

шаырмайтын ааз бетін шимайлап жатыраным ой.

зіе зі есеп бере білесі бе?

детте, кнделікті істелінген іске есеп жасап отырана не жетсін!

Іс бар жерде аз да болса кетіп алатын кемшілік – ателіктер

болады. Ал жмыс жо жерде ондайлар болуы ммкін емес, йткені

ешнрсе де істелінген жо.

Дние жзінде барлы іс - рекет банкі арылы, яни аша есебі

арылы жргізіледі де, сол аша (аржы) дниені игереді, стемдік

жасайды, брі де соан аратылан. Сондытан да банка

ызметкерлері тске дейін халыпен жмыс жасап, есеп ажырасу

дегенді жргізеді де тстен кейін сол бір кндік жмысына орытынды

– талдау жасайды., ертегі жмысына жол ашады. Демек, ай бір істе

болса да, осы банка ызметкерлеріндей кнделікті іске есеп жасап,

оды осыз болан жмыстара талдау жасаан дрыс сияты. Адам

деген барлы кезде бір трлі мінез - лыты бола бермейді: бірде

кілді болса, бірде кілді болмай, ашу стінде ме, лде баса бір

жадайы келіспей тра ма, йтеуір, кілсіздікте болу ммкін. аза

бекер айтпаан: «Ашу - араз, аыл – дос, аылыа аыл ос» деп.

зіді стай алмай алатын да кез болады. Сол кезде небір алайсыз

жадайлар болуы ммкін. Енді осындай жадайа кеиін талдау

жасаан жн. Алла айтан дейді ой: «Кім ашуынан айтса, ол мені

пендем!» - деп.

Енді сондай жіберіп алан ателігін кім мойындаса, сол адам

тзеле де біледі деп есептеймін. Ал егер жіберген ателігін

мойындамаан адам еш уаытта тзілмейді. Сол баытында ателесе

береді, азабын тек зі креді.

азата таы бір сз бар: з зіне есеп беретін адам ш кісіге

билік жасай алады делінеді. Бан да ла ойан жн. Кеткен

кемшілікті уатысында жндеп, оны созбай, шытырмай, дер кезінде

шешіп отыру бзел болады. Жаня мшелеріні барлыыны да

жадайымен санасан дрыс."Асыл тастан, аыл жастан" деген де сз

бар. "Келісіп пішкен топ ке де болмайды, кем де болмайды" дегенді

ата-бабамыз бекер айтпаса керек. дейі істеген ателігін

25

мойындамаушыны сйеніші бар деген сз шыады. Сол сйенішін

тауып, соны тамырына балта шабу керек. Мндай іске оам болып

жмылып кіріспесе, жеке кісіге ол бой бермейді. "Жаынын жат

ттандара айтан аылы далаа кетеді".

Салмасыз ауырлытан айыуым.

Алланы тірі жаратан пенделеріні е артыы адам баласы крінеді

ой. Солай бала трып, сол рметті ататы дрыс алып жре

алмайтынымыз да жо емес сияты.

Ес біліп, есейген со, лкен –кішілігіне арай ркімні зіне лайы

тірлігі, жрер жолы болады деп тсінемін. Сондытан ба деп те

ойлаймын, лкен лкендігімен, кіші кішілігімен лайыты ізгілігін жасауы

керек-ау деген ой мені шамалы уаыттан бері ойымды бле берді.

Аыры, сол ой ешкімні аыл-кеесінсіз-а, зіні жетелегеніне алып

барды:ел болан со, аайын-туысты арасында ренжісіп алу, керек

десе сзге де келіп алу деген болады. Ол кісілер здігінен бір-

бірімен жараса оймаса, ойларын кір басан стіне кірлене береді де,

кешірім орнына да сияты молая береді екен. Осындай жадайды

сол ренжіскендерді з жаынан, з ауыздарынан да есітіп ала

берген со, осыларды ренжігендерін басу шін татуластыру керек

деген ой мені мазалай бермесі бар ма? Бірін-бірі крмей кетерлік жай

бола ойан емес. лкені лкенмін деп кешірімге келмейді, дей

тседі, кішісі ол да кішірею орнына ыыр жатана тседі. Туысты

жаы менен лдеайда жаын.

азіргі жрген жеріміз Тлкібаса келгенбіз.Бір-бірімізді

шаырып, шйіркелесіп тратын кездеріміз болды. Сонда

алакзденбей, шын кілімізбен жадырап отыруымыз керек-ой деп,

лы істі лы кні наурыз мерекесі келіп те алды. Соны алдында бір

ая кже, бір кесе шай стінде кінлеспей татуластыруды ойладым.

Кішісін кндірдім-ау! Обалына не керек, сзді бастааннан-а

тсінді. лкенін кндіру иын болмас деп ойлаанмын;оан барсам,

шіркіндерді (йелін де осып отырмын) топыраын бір жерден алан