бермейтін жас бала: -кем дниеоыз болып барады- деген ойына

келетіндей. Сол керек емес деп ойлаан заты, кені жиыстырып

ойаны, апелімде керек болып алып, жааы ойы жеттікпеген бала

сол “оырсыты” ішінен зіне керегін тауып алады. Мені

“оырсы” деп отыраным-адам мірінен алан бйым ба, ажетті

жеріне олданылатын аыл-кеес пе, лде ке дниеден тіп кеткен

со кені кзін крген, соны стап ттынан бйымтайы ма,

йтеуір, бірдее. Кейін ол сені йідегі музейіе ойылатын зат та

болуы ммкін. Сондай заттан менде кемні, аамны стаан, атына

салан йысаныны нбойына таан кміс шатыры бар. Мен оны

арда ттамын. Оны білмейтін з йімдегі жаня мшелерім онша

адірлемейді, крінген жерге тастай салады. Соны адір тту керек!

Ол зат- кені кзін крген зат. Балаа кейігенде:”кені кзін кріп

пе еді, соншама!”деп жату осындайдан шыан сз.

23

Мен бл жерде млікті ана айтып отырмын. Ал ата-бабадан

алан сиет, аыл-кенс, негелі іс т.б. дегендейлер ше ?! Соларды

ел кезіп, арнайы іс етіп жргендер бар ой. Тіпті, соларды теріп, жинап,

бір жйегі келтіріп, ылыми ата алып жрген алымдар да баршылы.

Неге ойланбаймыз?

Мына жетіліп кеткен елдер, сіресе, батыстаылар, Азия

халын кемсітіп, “Нецивилизованный” деп жр. мір шыыстан,

отстіктен басталан. Сол кездері мірді жеттікені соншама, біз

соан лі жете алмай келеміз. Жеті абат жерді астын азып, алып

кеткендерінен болжам жасаудамыз. Дл зі- сомалтыны табыла

ойса, іннен-інге тыып, барып тран пиялыта сатап,

зерттеудеміз. Кім олына брын тсіріп ,зерттеп, игілігіне асыра

ойса ,сол ел ,сол адам данышпан болып шыа келіп жатыр .

Сол жетіскен елміз деушілерді жаалы деп жргені – брыны ткен

адамзатты млкі, білімі. Неге біз сыры ашылмаан дние бар

дейміз ? Оны сыры болан , соны жасаан-адамзат . Соларды

кейбіреуін (Свечамен жанан монша т.б.) айта жасаймыз деп, жасай

алмай, жоалтып та жрміз (шет елде ).

«Бермудский треугольник», жатан суды ртрлі абаты да

трліше мір тіршілігі т.б. кптеген деректі білмейміз. Брын да мір

болан . Ол кезде бдан да арты жеттіккен. Ммкін, соларды ішінде

келіспеушіліктен бе, лде сырын білмей ме, бліншілікке шырап ,

мір жойылуы. Соны білуге бкіл дниежзі мар-а . Одан брын

кре алмаушылы, ызаншаты жаы басым болуда . Ол соыса

итермелейді. Космоса мтылушылы заманы басталып та

кетті.Сонда сол космоста соларды наашысы бар ма екен ? Адамны

ш жртыны ішінде е жасысы наашысы крінеді ой . Ол

наашысын іздеп жрген жо . Табиатты з даму жолы бар . Оан

тиіспеген бзел деп тсінемен .Адам баласын ,табиатты Алла

жаратты дейміз. Табиатты даму заына зиян тигізсе , ол

ашуланады , яни даму жолы бзылып, аыр заман дегені сонда

болады деп тсінемін. Соншама жеттенбей, асыып аптыпай –а , з

ізімен табиатты пайдаланана не жетсін ! Барды зіні тиісті,тиімді

орнына пайдалана білу керек .

азата «арап отырма, бірдемеге жарап отыр» деген сз бар .

арап отыранша ,басында шежіре жобасы деп бастап едім,аяы

естелікке айналып барады, есіме тскенді жазып отырмын . Баса

мені олымнан келері болмаан со , бірдеені трткілеуді ермек те

санаан жайым бар . Адамды трткілесе, ашуына тиесі ,соы алып

алуы да ммкін. аазды трткілегеннен кейін ашу пайда бола

оймас, ашуды басуа ,аылы жетісе оймаана, аз да болса, кмекші

рал болуы ммкін санап отырмын. «ашып кетсе, шашып кет»

депті. Бл жаугершілікте айтылса керек. Кктем кезінде еліді тастап

кетіп бара жатса да, егіс егіп кет деген ымда айтылан сз болса

керек . айта келсе, зі жейсіге келеді. Оны з кзімен крдім де.

Ал менікі осыны осыан сас трі ана: мен де ашып кететін кнім

24

тым алыс, за та болмауы ммкін. Ол уайыма салынаным емес.

Табиатты заынан ешкім де аса алмаан. Мен де сол оамны

мшесімін. ашып кеткен со, шашып та кету керек сияты. ааза

тсіріп жатандарым – шашып кетіп бара жатандарым. Бл соыс

жадайындаы шашу емес. айтын келіп, осы шашанымны игілігін

круді зіме масат санаандыым емес, керек деп санаса, зімнен

кейінгілерді бірдеесіне жарар ма дегенім сияты.