Ровен рассказ летописца. Но, читая, мы догадываемся, как хохотал суровый «батька» с атаманами — помощниками своими или по малой мере усмехнулся в бороду, после того как, склонясь до земли, выпроводил безмерно зачванившегося (а только что смертельно испуганного) Кутугая! Было, наверно, немало крепкого, народного юмора в страстной душе казацкого вождя!

Его хитрость, по летописям, — это всегда быстрая, чуть лукавая находчивость. Махметкул заманил его прочь от воды у Бабасанских юрт, он не спохватился вовремя, попался. Что же, он велит вырыть «окоп». Когда ударила скрытая татарская конница, казаки дали залп, «исчезли» под землей и тотчас еще второй залп вслед перемахнувшим коням. В реке Серебрянке мало воды — он велит перегораживать ее парусами, и струги шли по живым шлюзам.

Конечно, это тот самый человек, другим свойством которого была «велеречивость», — один и тот же человек. Да он и был велеречив с Кутугаем — еще как!

По–видимому, он обладал незаурядным политическим разумом и тактом. Он поддержал тюменских «стариков»; не тронул тархана, владетеля городка, где был захвачен сборщик дани. А в решающий час у Чувашева мыса, на Иртыше, повел бой, пересекши реку, и скоро лоскутное войско хана распалось, князья остяков и вогулов увели своих людей, — так оправдался тактический и политический расчет Ермака.

А без всего этого, без таких необычайных черт похода, без этих качеств, вовсе неожиданных у вожака вольницы, голой саблей и нельзя было бы взять Кучумово ханство. Это было тоже необходимое условие сибирской победы.

Уже победителем и по отношению к побежденным (с которыми тогда не чинились) он вновь и вновь повторял случай с Кутугаем. Через несколько дней после занятия столицы ханства он, принимая остяцких князей, посадил их около себя.

Последний поход 1585 года. Три года казаки одни в Сибири. Под зиму 1584 года князь Волховской привел было подмогу, но и самого его, и значительную часть стрельцов уже зарыли в мерзлую землю. По–прежнему ’ один «князь Сибирский» — Ермак. И вокруг него — почти никого из прежних помощников. Кто сложил голову, кто в Москве — отвозит пленных. Повой подмоги не будет. I Оживились надежды хана, мурзаков и их сторонников. Но больше не могло быть речи об открытых боях. Значит, остается из–за угла, поодиночке, в предательских засадах уничтожать русских, благо они не берегутся. Ивана Кольца, второго по Ермаке, посла к Грозному, ближний Кучума — «карача» — вызвал «на помощь» (характерно это «на помощь»!) и убил. Убит атаман Михайлов. Но только еще через несколько месяцев, когда обессилила русских страшная зима, решился карача поднять таившихся до того приспешников своих и ханских, по–прежнему владевших в Сибири городишками. И все же — хоть и застигнутых врасплох — не удалось перебить русских. Ермак выдержал еще три месяца осады вдобавок ко всем месяцам бесконечной зимы. И потом сбросил осаждающих. Быстрым, грозным, беспощадным был атаман в этом последнем своем походе. Он вычесывал из Сибири пособников хана и мурзаков. Он дошел до Тары, где кочевали туралинпы. И тут он не только не принял у нищих людей скудных даров, но вовсе освободил их от ясака, какой они платили раньше.

Пусть, как сквозь туман, сумрачным и будто высеченным из камня видится нам образ Ермака. Но такой и подобные *факты внезапным теплым светом освещают этот образ.

В нем не было ничего от Лихача Кудрявича. Это может огорчить ищущих во что бы то ни стало в народных героях нашей старины разудалых добрых молодцев. Рядом с тем, о чем сказано выше, какая–то неизменная основательная домовитость проходит через всю его жизнь. Уже на Волге, сколько можно судить, он пытался завести свой обиход. И стоит перечесть список затребованного казаками у Строгановых — в поход собирался заботливый хозяин. А самое время выступления и маршрут тоже вы–ораны неспроста, а так, чтобы попасть в места, где есть пашня, и подгадать туда к обмолоту. То были хорошо усвоенные уроки сылвеиской зимовки!

На воинском своем пути он. строил городки. Мы узнаем о нем как об устроителе краев. Он разведывал недра. Заводил пашни.

Так велика у летописцев вера в то, будто все сделанное в Сибири человеческими руками сделано Ермаком, что они приписывают ему и «перекопь» (конечно, на самом деле простой проток), которая сокращала путь плывущим по речной луке возле устья Вагая, огибая островок — последнее, роковое пристанище Ермака.

Знаменателен предлог, с помощью которого удалось заманить в засаду казачьего вождя. «Бухарские купцы, которых ты ждешь, стоят у порога твоей земли, но Кучум заступил им дорогу…» И он кинулся с полусотней на выручку. Он зазывал купцов из Бухары! Здесь, в Сибири, они должны были встречаться с русскими гостями. Тут должен был пролечь кратчайший путь с Руси на Восток, к сказочным богатствам Китая, мечта о которых сводила с ума голландских мореходов и джентльменов лондонского Сити. Вот о каком будущем для вчера еще дикого места думал недавний атаман голытьбы. То была государственная мудрость. Можно предполагать, что школой, откуда он вынес ее, оказалась вся его жизнь: исхоженные просторы великой страны, ратные поля у Балтики, у «моря праотпч наших», косматый, могучий, пушной и соляной Урал, синее, песенное раздолье Юга, великая дорога Волги — все то, что слилось в одном имени родины — Руси.

И вот, вдумавшись во все это, мы поймем сибирский поход. Мы поймем, почему немедленно после победы, никем не понуждаемый и дальше всего, казалось бы, ушедший от властной руки Москвы, атаман вольницы бил челом Сибирью Москве, Грозному.

Еще раз скажем: дело, начатое как казачье, оказалось общерусским и вне этого не имело смысла. Казачий вождь искал простора на дороге, по которой уже неудержимо стремилась сила могуче крепнувшего государства. И мечта Строгановых, и расцвет вольной «златокипящей Мангазеи» на Тазе–реке, за Обью, и хождение на Югру и та дань, которую платили уже царю Ивану Последние князья рода тайбуги, и самый поход Ермака — всем этим по–разному, но выражалось это непобедимое стремление. Восточный простор был необходимым дополнением западного, в тяжкой борьбе за который провел жизнь Грозный.

Но должна была быть незаурядной голова того, кто в совсем непростой, многосторонней игре, какая велась вокруг сибирского похода, сумел возвыситься — за этими трпдевятыо землями — от мыслей и целей личных и; окольных до мысли государственной. И открыто принял > эту мысль, когда менее зоркий еще и не разглядел бы ее, 1 принял как итог всей своей жизни.

Тут, в этой кульминационной точке, мы заглядываем как бы в самый смысл этой жизни. И, как в озарении, открывается нам то, что дало ей власть победить смерть! и — в народном песенном творчестве — преодолеть четырехвековую даль…

Известно, как Грозный принял посольство с Иртыша: трезвоном московских колоколов. И любопытный штрих: по преданию, провозгласил Ермака «князем Сибир–ским».

Когда Волховской вел в Сибирь испрошенную Ермаком стрелецкую подмогу, в том же 1584 году, на Каму, к великопермским вотчипникам Строгановым, полетела новая грамота. В ней весьма пеласково, опять под угрозой опалы, приказывалось им снарядить для плавания в Сибирь пятнадцать стругов. Так не разговаривают с теми, кто только что принес радость и праздник всей земле. На мой слух, по крайней мере, эта грамота — надгробное слово над мифом о Строгановых — крестных отцах русской Сибири.