– Грамотный, много знающий бес, спору нет, но отсталый: цены на места вечного хранения костей перешли на геометрию.

Нужны могилы, что ни говори, без могил скучно. Нет могил - и поминать некого, как бы и нет усопших. Без могил, наших вечных опознавательных знаков истории, или "великих вех великого прошлого" живые наглухо забудут о мёртвых. Совсем, как в старой песне:

– "...лежит под курганом, заросший бурьяном, матрос Железняк, партизан".

– Тонкостей и коварства великого русского языка не знал и факт лежания "партизана Железняка" под курганом представлял как и своё под одеялом. Возрастал, получал малые познания в рождении курганов и дивился:

– Если место погребения простых смертных определялось скромным земляным холмиком - "великим", вроде партизана Железняка, насыпали курган, и тогда слова "лежит под курганом" верные. Ничего не сказано о размерах кургана, и сколько длилось сооружение, но, думаю, это несущественно...

Понимание печальных событий музыкального сочинения о партизане пришло позже: "под" означает "рядом", то есть, у подошвы кургана, а в далёком детстве уточнений "кто", или "что" заросло бурьяном от поющих не требовали. Если "заросший" - то получается партизан железняк, "заросшим" - речь о кургане.

Когда вдохновенно, со слезой, юными, неиспорченными алкоголем и табакоми голосовыми связками исполнял грустное музыкальное произведение - применял "заросший бурьяном", так проще было, пение гладко проходило. Что исполнял неправильно, а потому и опасно - дети не понимали смысла и сути грустной песенной галиматьи. Никто не исправлял ошибок: или взрослые не слышали, или по причине слабой грамотности не понимали детских ошибок - уже тогда "партизан Железняк" для основной массы "трудящихся страны советов" был нужен, как "собаке пятая нога".

Нет и нет, "враг рода человеческого" в открытую сеет крамолу, но доводы о могилах сильные: это они, наши множественные земляные холмики, не позволили окончательно потерять веру в чужого бога в разгар приступа атеизма. Чужой обычай прятать усопших в землю, до ныне обставляем массой обрядов с уклоном в театр, но основной сценария не меняем. Мало людей, кои завещают родичам превратить труп свой в пепел, как это делали древние предки арии.

Только в один день года работал родственный "тандем", когда пожилым гражданам оргвыводы партейных ячеек" были до "форточки", или "по хую", что одинаково. Это был день, когда "бунтари" наслаждались чужим праздником "святой Пасхи" без малейшего представления что празднуют. Знали мало: "на паску ругаться матом нельзя" даже в адрес "отцов-командиров":

– Шли бы на хуй с запретами!
– и отработавший своё контингент трудящихся (женщины) в удовольствие праздновали чужой "песах", ("паску") с присоединием желающих. При любых властях. Как отказаться от выпивки и не закусить крашеными яйцами? Как отказаться от куска творожной массы с изюмом, ванилью и облитую шоколадом? Баловать утробу чудом кулинарии без повода нет и нет, но на Пасху - да провались все партейные товарищи враз, или поодиночке!

– Давай-ка, сынок, навестим родителя!
– и шли на кладбище. Не в храм шёл, за храм "товарищи" спросить могут, а на могилы, за посещение могил родичей мы никогда, ни с кого и ни о чём не спрашивали. Знали, что делаем на могилах.

– Бесяра, приличная по размерам часть соотечественников празднует чужой праздник "песах", или, как произносят авторы торжеств - "пЭсах" - абсолютно ничегошеньки не зная о сути. И твой компаньон не исключение. Не желаешь прочесть малую лекцию о появлении праздника?

– Желаю, прочитаю, и начну с того, что праздник воздвигнут на фундаменте из обмана.

– Как понимать заявление?

– Так и понимать: древние иудеи занимались скотоводством, козы, овцы, а земледелие шло вторым номером.

Земля требует большего труда, а плоды труда на земле как бы менее значимы, факт уяснили на конфликте Каина и Авеля.

– Когда бог принял жертву скотовода Авеля и отверг плоды земные Каина?

– С того события и пошло. Не перебивай...В палестинский месяц нисан, ваш апрель, в стадах происходил окот и не все сто процентов поголовья выживало, что естестенно.

Тогда-то и родилась вера, что по стадам ходит ангел-губитель и забирает первенцев от скота и не только: брал и первенцев людских, а чтобы отвести беду от семьи - иудеи резали первенца ягнёнка без пороков, кровью мазали косяки дверей давая знак агелу-губителю:

– Проходи мимо (пэсах!) у нас жертва взята!

– Ушлые ребята древние иудеи: ангела-губителя обманывали!

И получалось обмануть?

– Нет, разумеется, но праздник "пЭсах" получился, расползся по странам и континетам и до сего дня почитаем, как одна из святынь даже и тем, кого приплод коз и овец не волнует. Так родилась святыня-обман, редкая вещь, но если вникнуть в суть праздника не выше вашего "дня животновода" совецких времён.

– А как иудейский "день животновода" перешёл к другим народам?