– В старину выражение ходило: "не по чину берёт" и означало простое: если мелкий чиновник - более гуся подношением брать не смел, а если нарушал - окружающие шептались:

– "Не по чину берёт"!
– если в жизни был говном, а в финале улёгся под обелиск немыслимой стоимости - попадаешь под определение "о мёртвых или "хорошо, или ничего".

– Шикарный монумент на могиле вора вроде знака в "Правилах дорожного движения на тот свет".

– ... а тако и знак внимания со стороны "родственников, друзей и знакомых". И надпись: "помним, любим, скорбим..."

– Друг и знаток мира усопших, ответь: "любим" уместно изображать на памятных скрижалях? Как "любить" мёртвого? "Помнить" - куда ни шло, "скорбеть" - понятно, а как "любить"? Некрофилией не отдаёт?

– Замечание верное, мёртвых только у вас "любят". И, заметь: ничего иного об усопшем не пишут на поминальных скрижалях, сплошные умолчания.

– Хочу быть исключением и на отцовом надгробном "камне" из мраморной крошки в цементе написать слова:

"Здесь покоится прах коллаборациониста, замечательного отца и человека". Годится и такая похоронная метка:

"На месте сим покоится прах замечательного человека, не "идейного", но простого вражеского прислужника в прошлом. Хорошего мужа - жене, прекрасного отца - детям" - и указываю метрические данные.

Как низко следует склонять голову при встрече с чудом некропольной роскошью, если усопший никаким боком не касался меня? Правы индусы, когда сжигают останки родичей и оставляют усопшему память, какую заработал. Удобно и демократично: жил праведно - помнить будут праведником без напоминаний шикарным надгробным камнем.

– Такое вам не годится...не для вас.

– Причина?

– В дырявой памяти причина, вам всегда и во всём нужны напоминающие знаки начиная от "Не влезай - убьёт" и до "сквозной проезд запрещён". Зачем колокола звонят?

– Как "зачем"? В основе - созвать верующих на молитву, напомнить о долге...

– Разве "крепкой вере" нужны напоминания?

– Ну, знаешь...

– Знаю. Вами напоминающая песнь сложена: "что-то с памятью моей стало...". Выпячиваться любите, а в смерти - особенно: "моя могила - чудо некропольной архитектуры, а твоя - холмик убогий! Из такого "сооружения" мечтаешь попасть в "царствие небесное"!? Не смеши народ! При "втором пришествии", если оно состоится, выйду из шикарного склепа и меня встретят надлежащим образом, а тебя, замухрышку из бетонной конуры - не заметят! Для меня всё будет так, как и во времена "первого пришествия", а тебе изменений ждать не стоит"!

– Как понимать?

– Просто. Ответь, почему родичи усопшего идут на любые траты, чтобы обойти все препоны и получить место на закрытом для похорон, "пристыженном" "месте вечного упокоения"? Обрати внимание на шикарные захоронения при входе на "место скорби": чем ближе к входу - тем сильнее у посетителей появляется желание самим умереть при виде тамошней красоты. Такое не испытывал?

– Было... Когда вижу "первый ряд" на кладбище, то самому хочется умереть без предупреждений родственников и друзей! С условием, чтобы "покоиться" только в первом ряду!

– Ладненько, пусть, но от кого огораживаетесь на сельских погостах? Места пропасть, выбирай любое, и всё равно ограды стоят?

– Чтобы скотина на могилы не забрела.

– Как "не забрела", почему? Такая любовь к могилам предков - и вдруг скотина топчет!?

– Ну, знаешь...Могилы наши, скотина наша, ты неизвестно кто и не лезь в наши могилы!

– Знаю, видел объявление на свалках: "просьба не высаживать деревья", а вам плевать на предупреждения, это не послушная Европа! Плюёте. Высаживаете. Деревья вырастают быстро и мощно, у корней питание-то хорошее - раз; на выросших деревьях селятся грачи - два. Много грачей. Грачи кушают. Много кушают. Испражняются удобрением из аммиачной селитры. Обильно испражняются. Прямо на памятники из чёрного полированного камня. На портреты "родных и любимых" усопших. Грач - всего лишь птица, грачу всё едино на кого, или на "что" испражняться. О какой "борьбе" речь?

– Закрыть лик усопшего полиэтиленовой плёнкой и открывать на всеобщее обозрение два раза в году: в день рождения усопшего, и, само собой - в день ухода из прекрасной жизни. А грачей, подлюк, всех, до единого, перестрелять!

– Что скажет "Общество охраны птиц и животных"? И "подлюк" много, "всех не перебьёшь"! Они плодятся быстрее, чем вы. А корни тех деревьев растут вглубь и, при следующем "траурном мероприятии" по укладыванию очередного вашего родича, могильных дел мастера требуют с вас дополнительной платы "на борьбу с корнями". Плату за труд "одну на всех, мы за ценой не постоим"! У вас нет причин плакать на "местах вечного упокоения", у вас там весело! Ваши памятники - реклама плохого товара, вашу историю изучать не нужно, достаточно послушать песни и посмотреть места "вечного упокоения" - и всё станет понятным! Третий индикатор жития - пословицы и поговорки.

Как хороните безродных граждан? В "христолюбивой" стране - и "безродные"! Цена вашего милосердия - ящик из отходов древесины сорта "горбыль" и яма в сторонке на общей свалке отработанного человеческого материала:

– Да будет земля ему пухом!
– милость от мастеров могильных дел. Из сострадания к безымянному, скорее - по привычке - втыкают в границах погребения деревянные колышки и обносят проволокой:

– Спи, "землевладелец"!
– бесплатный минимум христианским душам. Красота!