Этот нетипичный пророк-учитель действовал не методами устрашения, призывая все небесные кары на головы несогласных, а исключительно личным примером милосердного отношения к окружающим, объясняя окружающим, что именно такова суть Отца Небесного ("Я и Отец - одно"). И иудея верили Ему - личный пример убедительнее сотен проповедей. Это была необычная для ветхозаветных времен линия поведения, охарактеризованная пророком как "веяние тихого ветра - и там Господь". Свою кульминацию подобный архетип понимания сущности Бога проявился в осознанном принесении Себя в качестве кровавой жертвы за грехи всех людей. Это был поступок невероятной смелости и веры человека-мечтателя-идеалиста (по предположениям одних групп людей) или принесения в жертву примирения самого себя Творца бытия (по вере других групп людей). После славного воскресения Иисус ещё сорок дней учил большие группы людей своему учению любви и прощению человеческих слабостей, столь неизбежных в реальной жизни.

Потом последовало вознесения Иисуса на небеса уже в качестве Христа-Спасителя. С этого момента начинается постепенный поворот от призывов к прощению и любви своих врагов к усилению силовой составляющей, вначале в речах и призывах, затем уже в доктринальных текстах евангелия от Иоанна и в особенности в его же Откровении (Апокалипсисе). Как мы видели, это происходило в перебранках традиционных иудеев и первых мессианских евреев, что дальше, по мере ужесточения тональности споров, стало проникать в тесты Нового Завета, приняв форму несправедливого по существу самооговора: "Кровь Его на нас и на детях наших!". Эта фраза, вложенная спустя десятки лет в тексты Нового Завета, настолько разошлась с милосердием Иисуса, настолько противоречила Его учению о прощении, что никак не могла быть внесена в тексты евангелий в первые месяцы после славного воскресения. Только последующая идеологическая перепалка традиционалистов и последователей Иисуса могла подвигнуть последних к закладке подобной мины замедленного действия, которая взорвалось позднее, уничтожив жизнь миллионов простых представителей избранного народа. Результат оказался столько же ужасающим, как и кардинально противоположным учению Иисуса Нового Завета. Исходя из догматического принципа о всеведении Бога, можно предположить, что евангелистам ничего подобного Святой Дух не внушал, а скорее всего отговаривал. Ожидаемый максимум библейского насилия ещё ожидается в будущем, если воспринимать Апокалипсис евангелиста Иоанна в качестве авторитетной характеристики ожидаемого поведения Иисуса в качестве предводителя небесных войск.

Для лучшего понимания вектора намерений и самой личности Творца необходимо сравнивать ожидаемые от Него поступки, согласно догматическим представлениям, и реально совершенные дела, согласую все это с реальным ходом истории человечества. Эти внешние дела и проявления Бога (в качестве единственного объективного показателя) свидетельствуют более ярко и доказательно о Творце, чем тонны душеспасительной литературы, более способствующие умиротворению конкретного человека, чем раскрытию характера взаимодействия небесных сил с людьми. Многие столетия, даже несколько тысячелетий, люди ожидают от небес решительных действий по нормализации жизни на планете согласно божественным принципам. Первое кардинальное решение вопроса в виде всемирного потопа ничего, кроме трагического уничтожения почти всего живого на планете, не принесло. Мир лучше не стал. Менялись политические режимы, правители и цари, но суть бессовестной политики, основанной на праве сильного и эксплуатации ближнего своего не изменилась ни на йоту.

Вторая попытка Бога по радикальному изменению взаимоотношения людей была предпринята посредством рождения Мессии Иисуса. Этот долгожданный момент в истории избранного народа - вот, наконец, пришел момент избавления от цепей ЗЛА. Всенародное воодушевление, бурная встреча Спасителя при въезде в Иерусалим, ликование, ощущение того, что вот-вот произойдет Божественное решение земных проблем. Но прошло несколько дней и вот - Мессия арестован, осужден и казнен вместе с другими преступниками. Для многих это был конец всем надеждам. Но вдруг, в воскресное утро, женщины из былого окружения Страдальца, вернулись от места Его упокоения с радостной вестью - Ангел сообщил им о воскресении Иисуса их мертвых. Радость облетела будущих апостолов Христа и их ближайшее окружение. Сорок дней они пребывали в общении с ним, впитывая в себя духовное содержание учения. И было чему радоваться - смерть утратила свою непререкаемую силу, ожидаемое Царство Божье, согласно авторитетным словам Воскресшего, должно реализоваться ещё при жизни многих соратников Христа.

Через десять дней после вознесения Иисуса на будущих апостолов, в то время ещё довольно боязливых людей, снизошел Дух Святой и двенадцать стали действительно Апостолами - решительными, активными, предприимчивыми. В этот момент родилась христианская Церковь, завоевавшая за две тысячи лет все континенты и большинство государств. Церковь появилась, а обещанное Царство Божье так и не реализовалось. Мало того внешне, кроме небольших косметических поправок в виде демократической терминологии и более эффективной экономической модели, ничего кардинально не поменялось. Нищие, голодные и убогие были раньше - их предостаточно и теперь (по количеству их стало даже намного больше); войны были раньше - и сегодня нет ни одного дня, чтобы где-нибудь не воевали бы (количество жертв возросло на порядки); избранный народ подвергался гонениям раньше - в современной истории гонения только усилились (количество жертв Холокоста вероятно превысило число десяти потерянных колен Израиля) и т.д. Можно продолжать еще долго и всегда современность по количеству несчастий будет впереди прошлого.

Если в прошлые века у Церкви были высокоэффективные методы подавления вредных, для благочестия прихожан, попыток досконального выяснения причин бездействия Бога, то в современном обществе подобные методы уже невозможны по простой причине наличия всепроникающей сети средств массовой информации. Репутация Церкви должна быть превыше всего - теории отдельных представителей библеистики, граничащие с ересью, не в состоянии чем-то серьезно навредить и противостать мощи христианских СМИ. Но тем не менее вопросы время от времени возникают то тут, то там. 11 сентября 2001 года мир был потрясен невероятным преступлением террористов в Нью-Йорке (США). Были уничтожены два самых высоких здания в городе - Всемирный торговый центр (World Trade Center). Почти три тысячи человек погибли в один момент - трагедия по масштабу вероятно превосходящая гибель древних городов Содома и Гоморры. Эта трагедия, произошедшая в одной из самых религиозных стран мира, вызвала много недоуменных вопросов, один из них был озвучен в ток-шоу ведущей Джейн Клэйсон: "Как Бог мог позволить случиться событиям 11 сентября?". Характерен ответ дочери Билли Грэма, одного из самых известных баптистских проповедников США: "Я верю, что Бог так же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами выгоняли Бога из наших школ, из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил. Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?". Это перекликается с благочестивой историей, популярной среди американских баптистов: "Один молодой человек написал: "Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент".

Вот ответ: "Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог"".

Энн Грэи Лотц - это достойная дочь своего отца, воспитанная в семье фанатичного проповедника Билли Грэма, которому на данный момент уже 97 лет. В течении своей долгой жизни ему удалось создать целую семейную корпорацию - Евангельскую ассоциацию, благодаря своей энергии и неуемному желанию нести евангельскую весть как можно большему количеству людей. Все его пятеро детей привлечены к работе в этом поистине семейном бизнесе, имеющим в своем активе радиостанцию, журнал "Decision", еженедельную колонку во многих американских газетах и собственную кинокомпанию "World Wide Pictures". В течении десятилетий отец со своими детьми пропагандировал милосердного Бога, горящего желанием помочь своим последователям. Когда масштабные катастрофы или преступления совершались вне территории США, то неполучение помощи от Бога всегда аргументировалось неверием населения отдельных стран мира или трактовалось в качестве законных божьих наказаний за грехи. Это объясняется некоей психологической зависимостью - сила личного восприятия несчастий обратно пропорциональна расстоянию от места происшедшей катастрофы. Этим грешат абсолютно все люди вне зависимости от вероисповедания или религиозной конфессии. Думаю, что и наши православные ортодоксы гибель людей от голода в странах Африки или гибель людей от рук террористов где-нибудь в Азии воспринимают лишь на уровне информационного содержания, без глубоких переживаний своего сердца и совести.

Но, когда трагедия произошла в своей стране, совсем рядом, когда на экранах телевизоров люди воочию наблюдали весь процесс гибели тысяч людей - вот тогда беда задела их сердца за живое. И лишь тогда возник вопрос: "Как любящий Бог допустил это?". Декларативные заявления семьи мистера Грэма, все их эмоциональные проповеди могли разбиться об один фундаментальный факт - Бог ничем не помог в данном конкретном случае. Бизнесу семьи Грэм мог быть нанесен ощутимый репутационный и финансовый урон. Как это всегда бывает, Энн Грэм с иезуитской ловкостью, по свидетельству религиозных СМИ, нашла ответ, объясняющий получившийся казус. По её мнению, тот факт, что в школах перестали изучать Библию и основные библейские заповеди; тот факт, что запретили физические наказания детей по рецепту доктора Бенжамина Спока; тот факт, что в школах стали либерально относиться к более раннему вступлению старшеклассников в сексуальные контакты; тот факт, что СМИ заполнены информацией о наркотиках, насилии и сексе - всё это, по мнению Энн, отталкивает людей от Бога, заставляет их с сомнением относится к тому, что повествует Библия. Для Энн Грэм вполне очевидно, что если люди начинают жить вопреки требованиям Писания, то Бог ("как джентльмен" - по выражению Энн) вправе отойти в сторону и позволить сатане действовать среди людей. Этакая позиция морально оскорбленного в лучших чувствах верховного существа.