– Много лет не могу понять смысла песенной прибаутки о ветре:

"Не одна я в поле кувыркалася,

не одной мне ветер в жопу дул!"

– Хорошая прибаутка, к месту и во время вспомнил, так хороша, впору девизом делать. Сии прекрасные строки следует отнести в раздел "утешительных".

Протестующие в Балтии русские выглядят слабыми на голову марионетками: команду "проявить возмущение по поводу" истолковали на свой лад и далее вульгарного погрома не ушли. Поиски вдохновителей беспорядков далее русскоязычных не уходят:

– Какая сука спровоцировала беспорядки!?
– расследования ничего не дают, лишние, и без расследований понятно откуда уши растут, и остаются песни о "поле и кувыркании с голым задом".

Глава 8.

Чутьё и запахи.

Заход в духовность.

– Заявлять "житие мое изобиловало днями ублажения утробы изысканными яствам" перебор, воздерживался, помнил нехватки военных дней во младости. Хотелось пережрать, а нечего.

"Пережрал" грубая форма родственного "перекушал" с одинаковым результатом утробе. Случались переборы, не без греха, но чтобы жить и трудиться во имя угождения чреву - не было.

– Признайся "не получалось", чего там. Кто не любит сладко покушать, и каким нужно быть героем, чтобы вдыхая ароматы богатой кухни переключаться на думы о высоком?

Память о запахах неуничтожима и там, куда приходите в финале - очищаетесь от всякой информации по типу очистки на магнитных носителях, но память о здешних вкусных кусках вечна, неуничтожима и сопровождает вас и там.

– Коли аромат шашлыка из молодого барашка неуничтожим - тамошний мир не так уж и плох.

– Ради проверки заявления о шашлыках готов умереть?

– Готов.

– Там шашлыков нет, только память, но с запахом. О каких шашлыках речь, если нет мешка, куда укладывать яства?

– Обида. И выпивки нет, и от молодости осталась песня с глупыми словами:

"Выпьем здесь, выпьем тут,

на том свете не дадут,

а коль дадут -

выпьем там и тут!" - не забыл?

– Помню. Начало пятидесятых двадцатого столетия от "рж. Христова".

– Память о запахах и вкусах, целиком переходят вместе с душой в невидимый мир. Аромат курочки, запечённой на угольях яблоневого дерева, неуничтожим и остаётся навсегда, в какой бы форме не существовал. Лишившись плоти, земной радости и печали, можете заявить в компании себе подобных:

– Начало жизни положило чудо кулинарии с названием "заокеанские куриные ляжки копчёные в отечестве".

– Почему не отечественные куриные ляжки, но заокеанские?

– Политический вопрос, а политика дело нехорошее, опасное. К тому политика пытается предугадать будущее, а мы сидим в прошлом. Что непонятно с заокеанскими ляжками? Не могут заокеанские производители куриных ляжек закоптить продукцию должным образом, нет таланта.

– До знакомства с заокеанскими куриными ляжками и жизни не было, во мраке пребывал, заокеанская куриная продукция подобна второму "сотворению мира".

Но почему заокеанская курица и ничто иное? Дерево - твоё, курица заморская, подозрения "о дружбе народов?"

– Пожалуйста, бери любой пищевой аромат отечественного продукта без элементов генной инженерии и отправляйся в мир иной.

– А не прославиться ли написанием какого-нибудь закона? Маленького, пустяшного, без надежды на исполнение по причине строгости? внутреннего пользования, но чтобы закон попал под определение "закон суров - но это закон"!

– Тема?

– "Наркоман вправе колоться до поры, пока не отбросит лапти от перебора дозы, но подлежит уничтожению по ненужности обществу.

– Жёстко...

– Нормально, наркоман паразит, ненужность среде обитания нормальных людей. Наркоман сажает на иглу слабых разумом и телом, ему нужны друзья по несчастью.

– По удовольствию...

Под действие закона подпадает всякий, кто портит другого не только посадкой на иглу, но знакомит с алкоголем, табаком и ранними половыми связями...

– ... а равно ликвидации подлежит завлекающий слабых разумом в новые учения. Что ещё придумал, что мечтаешь узаконить?

– Для начала достаточно, излишества вредны, а в законах особенно.