252

основав христианское мировоззрение, гораздо более прогрессивное с точки зре - ния нравст - венности, чем все существовавшие и будущие мировые религии (к сожалению за прошедшие два тысячелетия в значительной степени искаженное последующими толкователями в основном в лице церковных деятелей, некото - рые из которых искажали подлинное содержание Учения Христа из-за непони - мания его, но многие и умышленно из целей корысти и властвования над веру - ющими, что в конечном итоге привело к разделению Учения Христа на конку - рирующие за привлечение верующих конфессии, а иногда и к вражде между конфессиями. Искажения Учения Христа привели и к таким осуждаемым истинным Учением Христа последствиям, как многие кровопролитные религиозные войны между враждующими конфессиями, к такому ужасному явлению как Инквизи - ция со сжиганием инаковерующих на кострах (Жанна Д"Арк, Джордано Бруно, десятки тысяч обвиняемых в "колдовстве"), к миллионам жертв крестовых" по - ходов и "миссионерских" войн в Европе, Америке, Индии и других странах. " Евангелие от Иоанна Гл. 8 :

"Не поняли, что Он говорил им об Отце." /

"13. Люди 1-го Тысячелетия от Рождества Христова из-за своего низкого уровня развития не созрели до понимания тех истин, которые проповедовал им Иисус Христос, в т. ч. о Боге-Отце (Абсолютной информации согласно Познава - тель но-Доказательного мировоззрениия " Большинство иудеев не созрели до понимания даже упрощенного (изло - женного в понятных притчах) Учения Иисуса Христа и поэтому не верили Ему и Его проповедям."

Евангелие от Иоанна Гл. 8

"46. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? 47. Кто от Бога, тот слушает Бога" /

"14. Подстрекаемое боящимися утратить власть над верующими иудаистс - кими священниками, и лишающего их Духовной и материальной власти над ве - рующими, Учения Христа. большинство Иудеев видели в Иисусе Христе врага и готовы были даже, согласиться с его распятием на кресте, что они и сделали, предпочитая сохранить жизнь разбойнику Варраве а не Иисусу Христу, когда

253

властитель Иудеи Пилат предоставил им пра во выбора. Кто понял и осмыслил Учение Христа хотя бы частично (его апостолы и ближайшее окружение), тот слушал и воспринимал его проповеди, а большин - ство иудеев (фарисеи и книжники) - не слушало проповедей Иисуса Христа на - ходясь в духовной (относительно) власти дьявола, соблазнившего иудаистских священнослужителей на искажение Библии и нарушение законов Моисея. "

Евангелие от Иоанна Гл. 16 :

"12Еще многое имею сказать вам, но не можете вместить." / "15. Иисус Христос мог бы теперь передать своим апостолам (избранным наиболее продвинувшимся на пути развития иудеям) гораздо больше инфор - мации (знаний), но хотя их уровень развития был выше уровня развития оста - льных иудеев, он был все же недостаточным, чтобы "вместить" (понять и осмы - слить) все те знания (информацию), которые Он должен был передать им и дру - гим иудеям возвещать от Себя в соответствии со своей миссией, что и послужи - ло главной причиной искажений в дальнейшем Учения Христа сначала ими, по - том переписчиками и толкователями, а затем все в большей степени их последо - вателями - священнослужителями церкви иногда из-за непонимания, но чаще во властных и корыстных интересах".

Евангелие от Иоанна Гл. 16

"13 Когда же приидет Он, то наставит вас и новые знания возвестит вам и говорить тогда будет, что услышит, а не от Себя." /

"16. Иисус Христос говорит что наступит время когда человечество, дви - гаясь по пути развития, созреет и ему будут возвещены (через кого-нибудь, кто "не от Себя возвещать будет.") новые знания, соответствующие достигнутому им уровню развития, но уже не в виде нового религиозного учения, а в виде Поз - навательно-Доказательного мировоззрения."

Евангелие от Матфея гл. 4 :

"4 Он же сказал ему (Сатане-Искусителю) в ответ - написано: не хлебом од - ним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих." /

"17. У большинства человечества 3-го тысячелетия проблемы материаль - ного потребления (хлеба единого) еще оставалась на 1-м плане, а Духовного (от - носительно) потребления (потребления информации, т. е.знаний) и развития, в т.

254

ч. нравственности на 2-м и 3-м планах." Но согласно прогнозов Познавательно-Доказательного мировоззрения ещё пройдут несколько столетий и приориоритеты человечества изменятся - на 1-й план выйдут Духовные потребности (знания) и нравственность отношений между людьми, а материальные потребности вследствие высокоразвитых техно - логий производства уйдут из числа приоритетов, т. к. будут полностью удовлет - воряться в разумных размерах, устанавливаемых для самих себя высоконравст - венными людьми, которых будет подавляющее большинство."

Евангелие от Матфея гл. 6

"6 Ты же, когда молишься, войди комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многосло вии своем будут услышаны; 8 Не уподобляйтесь им, ибо знает. Отец ваш, в чем вы имеете нужду прежде вашего прошения у Него." /

"18. Иисус Христос в своем Учении рекомендовал молиться, т. е. беседо - вать с Богом уединившись в храме своей души (литуртургии и др. многолюдные молитвы, службы, в храмах Церкви были введены значительно позже заинтере - сованными в собирании церковных поборов с многочисленных верующих свя - щеннослужителями церквей). В Познавательно-Доказательном мимировоззрении человека 3-го тысяче - летия аналогом молитвы, т. е. общения с Богом (Абсолютной информацией) яв - ляется интенсивная деятельность Ума и Разума по овладению (осмыслению, по - стижению) знаниями, которая всегда (даже в многолюдных местах) проводится человеком в уединенном (отключившись от окружающего и сосредоточившись в себе) размышлениии. После постижения новой информации обязательно постигнутые мысли формируются в лаконичные немногословные понятия и категории. Согласно Познавательно-Доказательному мировоззрению в Индивидуаль - ной программе Развития каждого человека наперед на все его существование уже заложены все обстоятельства и события, котрые с ним произойдут (его су - дьба), причем заложены в нескольких вариантах, лишь один из которых обеспе - чивает ему развитие, а остальные представляют собой воздействие негативной информации (Сатаны, Дьявола, демонов в религиях) и в большей или меньшей степени уводят его с пути развития в сторону дградации.

255

Человек, наделенный свободой выбора и Разумом для осмысленного вы - бора правильного варианта либо выбирает его и продолжает развиваться, либо соблазняется негативной информацией, отключающей его Разум и воздействую - щей через ощущения, эмоции желания и чувства, при этом у человека приглу - шается совесть (на первый план вместо нравственного приципа "я должен" вы - ступает безнравственный принцип "я хочу") - он выбирает один из негативных вариантов, начинает реализовывать его и деградировать (грешить - в религиях)." Когда человек начинает деградировать его Индивидуальная программа Развития включает предусмотренную для этого случая временную особую про - грамму, которая создает обстоятельства и события для страдания (неудачи, бо - лезни и даже смерть в зависимости от степени отклонения от пути развития), пройдя через которые человек осмысливает (покаяние и искупление в религиях) неправильность своих мыслей и действий, повлекших его деградацию и возвра - щается на путь развития, после чего снова действует его основная Индивидуа - льная программа Развития и так происходит в течении всего существования человека."