Шрифт:
Притч.12:14. От плодов уст душа человека насытится благ, ему же воздастся воздаяние уст его.
Притч.12:15. Пути неразумных — прямы в глазах их, а мудрый слушает совета;
Притч.12:16. Неразумный тотчас же обнаруживает гнев свой, а разсудительный скрывает свою обиду.
Притч.12:17. Праведный возвещает достойное веры, свидетель же (со стороны) неправедных коварен.
Притч.12:18. Некоторые из говорящих уязвляют как мечами [1449] , а язык мудрых врачует.
1449
В ват. , слав. мечи, в алекс. или (у Бабера).
Притч.12:19. Уста правдивые направляют свидетельство (как должно), свидетель же поспешный имеет язык несправедливый.
Притч.12:20. Коварство — в сердце злоумышленника, желающие же мира возрадуются.
Притч.12:21. Ничто несправедливое не приятно праведному, а нечестивые будут преисполнены зол.
Притч.12:22. Мерзость пред Господом — уста лживыя, а верно поступающий приятен Ему.
Притч.12:23. Муж разумный — седалище знания, сердце же неразумных встретит проклятие.
Притч.12:24. Рука избранных удобно будет господствовать, а коварные будут под данью.
Притч.12:25. Страшное [1450] слово смущает сердце мужа праведного, а добрая весть веселит его.
Притч.12:26. Праведник, дающий себе во всем отчет, будет самому себе другом, замыслы же нечестивых — жестоки, согрешающих постигнет зло, и путь нечестивых введет их (самих) в заблуждение.
Притч.12:27. Коварному не достанется добыча, ценное же приобретение — человек безпорочный.
1450
Мож. б. весть о дурных делах.
Притч.12:28. В путях правды — жизнь, пути же злопамятных — к смерти.
Глава 13
1—6. Праведник хранит свои уста и непорочные пути и вкушает добро, а нечестивый ищет зла и гибнет; 7—14 — нечестивые высокомерны, хвастливы и самонадеянны и ничего не имеют; 15–26 — мудрый удалится от сетей смерти, действует с знанием, живет в достатке и оставляет наследство потомству.
Притч.13:1. Блогоразумный сын послушен отцу, а непокорный сын погибнет.
Притч.13:2. Добрый вкушает от плодов [1451] правды, души же беззаконных безвременно погибают.
Притч.13:3. Кто хранит уста свои, тот бережет свою душу, смелый же на язык устрашит самого себя.
Притч.13:4. Всякий празднолюбец живет страстями, руки же мужественных — в работе.
Притч.13:5. Праведный ненавидит ложное слово, а нечестивый пристыдится и не возъимеет смелости.
1451
В ват. , слав. плодов, алекс. . Следуем ват. и слав. тексту.
Притч.13:6. Правда хранит незлобивых (в пути) [1452] , грех же делает нечестивых злыми.
Притч.13:7. Иные выдают себя за богатых, ничего не имея, а другие смиряют себя при большом богатстве.
Притч.13:8. Выкупом за жизнь человека служит собственное (его) богатство, а бедный и угрозы не претерпевает.
Притч.13:9. Праведным всегда свет, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают во грехах, а праведные сострадают и милуют.
1452
В алекс. код. есть слово , опущенное в славянском переводе, но имеющее себе соответствие и в евр. тексте.
Притч.13:10. Злой от высокомерия делает зло, а знающие себя самих — мудры.
Притч.13:11. Имение с беззаконием и спешно накопляемое умалится, а с блогочестием себе собирающий умножит (его). Праведный сострадает и одолжает.
Притч.13:12. Лучше начинающий от сердца помогать, чем обещающий и подающий надежду, ибо древо жизни — доброе желание.
Притч.13:13. Кто презирает дело, тот будет в презрении из-за него, а кто боится заповеди, тот будет силен.
Притч.13:14. У лукавого сына нет ничего доброго, а у мудрого раба дела будут блогоуспешны и путь его будет прямой.
Притч.13:15. Закон для мудрого — источник жизни, а безумный умрет от сети.
Притч.13:16. Добрый разум дает блогодать, а разумение закона есть дело доброго образа мыслей; пути же презрителей (закона) гибельны.
Притч.13:17. Всякий осмотрительный действует с разумом, а глупый обнаруживает свою злобу.