Plato, Phaedrus 279 b-c.

228

Plato, Leg. V 742 e.

229

Prov. 17:6a.

230

Cf. Mt. 19:24.

231

Plato, Leg. V 736 e.

232

Plato, Alcibiades I, 135 c.

233

Cf. Mt. 11: 28—30.

234

Cf. Rom. 7: 14.

235

Plato, Leg. IX 859 d-e.

236

Cf. Is. 53: 3.

237

Plato, Politicus 259 a-b.

238

Вольная цитата из Plato, Leg. I 630 b-c.

239

Cf. Sir. 34: 8.

240

Xenocrates, fr. 9 (6 Heinze).

241

Epicharmus, fr. 249 Kaibel.

242

Heraclitus, fr. 1g Marcovich (19 DK).

243

О магнесийском камне см.: Plato, Ion 533 d-e. Климент использует два различных слова, обозначающих янтарь.

244

h(meUn pisti» u(polhyi» e(kousio» kaiU prolhyi» eu)gnwmwn proU katalhyew», prosdokia deU [doca] mellonto».

245

Cf. Rom. 4: 3.

246

Is. 54: 1; Gal. 4: 27.

247

Скорее пересказ, нежели цитата. Близкий по смыслу фрагмент см.: Is. 54: 2 sq.

248

Происхождение этого пассажа неизвестно.

249

Hab. 2: 4; Rom. 1: 17.

250

I Tim. 1: 18—19.

251

Barnabas, Epistula 1, 5, 2, 2—3.

252

Cf. Exod. 20: 13—16.

253

Термин стоический. См. SVF III 175, 431; Cicero, Tusculan. Disput. IV 6 13.

254

О трояком разделении благ см.: Aristotelis Ethica Nicom. I 8, 1098 b 12 sq.

255

Cf. Rom. 3: 20.

256

Cf. Gal. 3: 24.

257

Cf. Jes. 33: 11; 18: 23.32.

258

Cf. Prov. 10: 4; 5: 8.

259

Barnabas, Epistula 4, 11.

260

Cf. Excerpta ex Theotodo, 16, где Климент полагает, что речь здесь идет о Святом Духе, который валентиниане называют Духом Замысла Отца, а последователи Василида — Служителем.

261

Отрывочность высказывания не позволяет сказать определенно, что же сделали ангелы. Предлагаемый перевод a)fanizein как скрыть или сокрыть мне представляется наиболее точным. R. Haardt переводит h)fanisan как испортили, Grant разрушили. A. Orbe полагает, что это энигматическое замечание может указывать на Gen. 2: 2. Подробнее об учении Валентина и его последователей и собрание фрагментов и свидетельств см.: Е.В. Афонасин. Школа Валентина. СПб., 2002.