Йогин: Обычно я в ней просто расслабляюсь. Тем не менее, недавно, я направил свою осознанность к тому, что происходит в уме. И возник вопрос – присутствовали ли там какие-либо омрачения. Я не смог увидеть ни одного омрачения, но немедленно ко мне пришла мысль, что я, возможно, не могу видеть более тонкие омрачения. Затем я подумал о близком родственнике, с которым у меня было много трудностей и тотчас же смог увидеть очень сильные омрачения.

Саядо УТ: В то время ощущали ли вы сонливость?

Йогин: Нет.

Саядо УТ: Ум становится сонливым, только когда он не работает подобным образом! Всякий раз, когда ум спокоен и неколебим, он готов исследовать. Но вы не обязательно должны использовать концептуальное мышление. Вы можете исследовать лишь то, как работает ум. Распознаете ли вы осознанность? Она еще присутствует? Осознанность неподвижна, неизменна или она каждое мгновение новая? Здесь нет необходимости искать ответы! Просто задавайте вопросы, давайте уму что-нибудь для работы, поощряйте его проявлять интерес к происходящему.

*** *** ***

Йогин: Я практиковал тем способом, которым вы мне сказали заниматься, однако я обнаружил, что очень легко утомляюсь. Я не могу понять, что же не так с тем способом, с помощью которого я практикую. Наблюдение за активностью ума, по-видимому, меня утомляет.

Саядо УТ: Принимает ли ум все, что замечает?

Йогин: Нет, у него много реакций на происходящее.

Саядо УТ: Это то, что утомляет вас. Если вы находите себя довольно сильно реагирующим на свои ощущения, лучше, в таком случае, заняться практикой сосредоточения (samatha). Например, когда ощущаете отвращение, вы его распознаете, а затем переключаетесь на нейтральный объект подобный дыханию или на какое-нибудь физическое ощущение. Наблюдайте его некоторое время, чтобы умиротворить ум, а затем вновь некоторое время отслеживайте отвращение, просто продолжайте снова и снова. Большинство йогинов находят для себя слишком сложным непрерывно наблюдать за умом. До тех пор пока у нас нет настоящей мудрости, пока мы зависим от привнесения мудрости, опирающейся на интеллект, нам нужно будет использовать практику сосредоточения для умиротворения ума.

Йогин: Не могли бы вы рассказать что-нибудь о депрессии. Как нам следует справляться с таким тяжелым состоянием ума?

Саядо УТ: Вам необходимо исследовать депрессию как умственную активность. Вам нужно понять, что провоцирует депрессию и наблюдать результаты, которые она приносит.

Существует два способа работы с депрессией. Начнем с того, что вам, возможно, чтобы развить неподвижность ума (samвdhi), придется практиковать медитацию сосредоточения (samatha meditation). Как только возрастает стабильность ума, депрессия будет убывать. Тем не менее, даже хотя депрессия и может полностью пропасть на некоторое время, но с исчезновением самадхи (samвdhi), она неизменно снова возвращается, и вы снова сталкиваетесь с причинами, приводящими к депрессии. Только через понимание вы можете преодолеть депрессию. Следовательно, более эффективный способ работы с такой умственной активностью – это наблюдение депрессии, для того чтобы понять ее причины и условия. Ум освободится от депрессии, только если он по-настоящему поймет эти причины и условия.

Для большинства людей, страдающих от депрессии, будет лучше всего, возможно, объединение этих двух методов. В первую очередь им необходимо заниматься практикой сосредоточения – саматха, чтобы достичь некой степени самадхи (устойчивости ума). С таким относительно устойчивым умом они могут затем практиковать випассану, то есть наблюдать и исследовать депрессию. Когда эмоции и переживания при их наблюдении становятся слишком интенсивными, то есть когда ум становится возбужденным, йогины должны снова заняться практикой сосредоточения до тех пор, пока ум в достаточной мере не успокоится, чтобы затем больше наблюдать и исследовать. Возможно, йогинам следует снова и снова возвращаться к этим двум методам, до тех пор, пока ум не станет достаточно сильным для того, чтобы просто пребывать с депрессией. Очень важно не ожидать быстрых результатов. Понимание депрессии приходит обычно лишь после длительного периода регулярной практики принятия, наблюдения и исследования. Люди, прежде страдавшие от депрессии, но уже получившие опыт в медитации, полностью поймут этот способ и более легко включат его в практику. Те, кто находится на лечении, должны продолжать свое лечение (Прим. пер.: продолжать принимать транквилизаторы). Только когда их ум действительно будет обладать твердым пониманием, только тогда они могут, естественно после консультации со своим врачом, планировать постепенное уменьшение лечения. Лечение часто необходимо для стабилизации ума, а резкое и существенное его уменьшение могло бы иметь очень негативные последствия.

Йогин: Я не в состоянии утром пойти в Дхамма-холл (Прим. пер.: зал для медитации) из-за того, что я обычно поздно ложусь спать.

Саядо УТ: Почему вы не можете заснуть? Чем занят ваш ум?

Йогин: Ну, сначала ум пытается медитировать, но затем он начинает блуждать.

Саядо УТ: Вот почему вы утомлены утром. Ум устает из-за того, что вы позволяете ему долгое время блуждать бесцельно, это ум низкого качества. Когда вы проснетесь, у вас будет то качество ума, которое было у вас, при засыпании. Если вы засыпаете с таким блуждающим, затуманенным состоянием ума, то вы проснетесь с таким же состоянием ума. Омрачения утомляют ум. Вот почему нам не следует позволять уму быть беззаботным. Вот почему я говорю вам о том, чтобы практиковать непрерывно на протяжении всего дня. Мы должны поддерживать качество наших умов. Вы работаете на протяжении всего дня, непрерывно, стараясь усилить качество ума, а затем, ночью, в течение нескольких часов вы выбрасываете все это в окно. Поэтому не позволяйте свободно блуждать вашему уму.

Йогин: Я обнаружил, что для меня действительно сложно наблюдать или контролировать ум, когда я готовлюсь заснуть в кровати.

Саядо УТ: Ваш ум блуждает потому, что у него нет цели. Вы не говорите уму, что ему делать. Вам нужно стремиться к тому, чтобы оставаться осознанным до тех пор, пока вы не уснете.

*** *** ***

Йогин: Три ночи я почти не спал. В первую ночь я понял, что я не хочу здесь быть. Я на самом деле хотел уехать. Последняя ночь была интересна. Я засыпал и просыпался. Возможно, я спал около трех часов. Но это было неплохо. Я действительно устал, но в то же время, у меня было много энергии, и это было странным.

Саядо УТ: Это хорошо. Просто продолжайте это делать – по возможности в течение следующей недели. Относитесь к этому легче, наблюдайте за тем, как это происходит. Ваши реакции уменьшаются, и поэтому усиливается ваше самадхи (samвdhi). Когда самадхи станет действительно устойчивым, уму будет легче засыпать. Просто не думайте о желании пойти спать. Когда в уме нет больше реакций, вы будете засыпать естественным образом.

Йогин: Когда я впервые упомянул свою проблему, вы сказали, что мы не нуждаемся во сне. Может ли кто-то в повседневной жизни по-настоящему обходиться без сна?