Саядо УТ: Да, я испытал это на себе. Некоторые люди в Мьянме, занимающиеся практикой, обходятся без сна. Одна из аскетических практик для монахов – это не ложиться (Прим. пер.: то есть монах может спать, но не лежа). Невозможность заснуть это не проблема, только омрачения создают нам проблемы. Мой учитель обычно говорил, что ночное время – это время для добродетельных йогинов. В Мьянме есть монахи, которые весь день дают учения, а ночью медитируют.

Йогин: У меня были болезненные, проблемные сны, особенно в период интенсивной практики. У меня были сны о боли, умирании, потере, о причинении вреда, страдании и т. д.

Саядо УТ: Все эти разновидности снов имеют свойство dosa (отвращения). Вы можете исследовать свои сны, сны очень реальны. В течение всего дня вы сознательно контролируете свой ум, и поэтому омрачения обладают слабой возможностью проявиться. В своих снах мы ничего не контролируем, и омрачения находят возможность проявиться.

Йогин: Есть ли что-то, что может быть сделано во время сна?

Саядо УТ: Просыпались ли вы когда-нибудь в середине сна?

Йогин: О, это происходит со мной постоянно!

Саядо УТ: И в этот момент видите ли вы отвращение (dosa)?

Йогин: Да, я вижу во сне отвращение, и я могу ощутить его остаток.

Саядо УТ: Вы продолжаете наблюдать этот остаток?

Йогин: Да, я наблюдаю. Иногда после снов могут быть прозрения, в другой раз я просто продолжаю ощущать взбудораженность.

Саядо УТ: Всякий раз, когда вы ощущаете взбудораженность, вспоминайте про верное отношение в наблюдении за этим ощущением. Чье это отвращение? Если вы с ним отождествляетесь, то будете ощущать его как нечто тяжелое, неприятное.

Йогин: Существует ли какой-нибудь способ напрямую попасть во сны?

Саядо УТ: Да, если присутствует непрерывность (momentum). Отвращение (dosa) выполняет свою работу, а осознанность также свою. Когда во время бодрствования ваша осознанность будет непрерывна, когда распознавание всего происходящего станет привычкой ума, а также, если вы сможете осознавать каждую приходящую на ум мысль, тогда вы будете также автоматически осознавать и свои сны. Это единственный путь попасть в свои сны. Это не что-то, что вы можете сделать, это делает непрерывность.

Йогин: Хорошо, я буду работать над этим.

Саядо УТ: Позвольте своему уму думать о том, о чем он хочет. Вы по-настоящему будете заинтересованы в видении и понимании всего, что происходит у вас в уме, пока вы осознаете все приходящие мысли. Вам нужно быть очень осознанным и бдительным.

Саядо УТ: Вы осознаете свою осознанность? Всегда ли вы распознаете, что присутствует осознанность?

Йогин: Да, но мне нужно прилагать сознательное усилие, для того чтобы проверять, что осознанность здесь.

Саядо УТ: Хорошо, в первую очередь проверьте, устойчива ли осознанность, всегда ли вы осознанны и присутствуете ли в настоящем. Как только вы ощутите, что вы осознанны и присутствуете в настоящем моменте, попытайтесь распознать осознанность. Затем постарайтесь понять распознаете ли вы отношения, присутствующие в этой осознанности.

Йогин: Хорошо. Я сейчас ощущаю, что осознанность рассматривается как будто через микроскоп.

Саядо УТ: Насколько ваша осознанность действительно знает? Она знает только ваши телесные ощущения или осознанность также замечает ваши мысли и чувства?

Йогин: Если все идет хорошо, то осознанность у меня довольно панорамная.

Саядо УТ: Когда вы осознаете телесные ощущения, мысли, чувства и другие активности ума, можете ли вы также видеть, насколько они взаимосвязаны, насколько они влияют друг на друга? Когда ум о чем-то думает, как это влияет на ваши чувства и ваши телесные ощущения? Когда у вас есть определенные телесные ощущения, как это меняет или влияет на чувства и мысли?

Когда вы задаете себе любой из этих вопросов, ваш ум привносит мудрость в ситуацию. Вам не нужно искать ответы, просто задавайте себе такие вопросы, которые пробуждают мудрость. Вы, так сказать, устанавливаете новое программное обеспечение. Замечали ли вы разницу в качестве своего ума, когда вы осознанны и когда не осознанны?

Йогин: Да.

Саядо УТ: Очень важно, что вы распознаете для себя эти вещи. То, что вы обращаете внимание на эту разницу, помогает вам распознавать и оценивать полезность осознанности. Когда вы можете оценить пользу осознанности, вы также постепенно начнете оценивать важность понимания и мудрости. Вам нужно ясно увидеть, как различия в качестве осознанности отражаются на вашей жизни, и вам также нужно суметь оценить пользу, которую вы получаете от мудрости. Стоит вам все это понять, и вы будете искренне практиковать.