Чтобы установить осознанность и сосредоточение, начинать с одного объекта – это нормально, но затем мы должны позволить уму расслабиться и открыться. Йогины часто ощущают дискомфорт, когда они замечают, что ум осознает несколько объектов, и тогда они пытаются заставить ум осознавать только свой основной объект. Вам нужно напомнить себе, что осознавать несколько объектов – это естественно для ума, который стабилен и имеет некоторую непрерывность осознанности. Это означает, что осознанность стала сильнее. Я называю это – острой осознанностью.

Когда вы позволяете себе знать множество объектов, тогда вы двигаетесь в сторону випассаны. Когда вы направляете свою осознанность на основной объект, вы практикуете больше медитацию саматхи. Если вы хотите чтобы ваши осознанность и мудрость росли, вам нужно позволить уму знать больше объектов. Существует естественное продвижение в росте осознанности. Вы можете начать с одного объекта, скажем, – с дыхания. Спустя какое-то время вы можете осознавать несколько объектов в теле. Позже вы будете способны не только осознавать объекты и чувства, но также и ум, который осознает, плюс отношение, расположенное за этой осознанностью. Когда-нибудь, когда вы будете способны увидеть это в виде целостной картины, вы поймете, как все эти объекты влияют друг на друга. Такое понимание – это и есть мудрость.

Вы должны быть терпеливыми, чтобы раскрыться, этот процесс требует времени. Сначала вам нужно практиковать осознанность, чтобы собрать множество данных. Ум соберет вместе эти данные в различные потоки информации и в итоге, этот процесс приведет к знанию. По этой причине необходимо, чтобы вы позволили уму раскрыться, для того, чтобы начать осознавать все больше и больше объектов. Если ум остается только с одним объектом, тогда он не сможет собрать достаточно данных, и тогда не смогут взрасти осознанность и мудрость.

Йогин: У меня было в эти дни много времени для чтения книг и меня поразило, что лучший способ оставаться осознанным – это во время чтения.

Саядо УТ: Кто читает? Что читает?

Йогин: Ум читает.

Саядо УТ: Можете ли вы знать этот ум? Ум, который используя свои умственные способности, читает и понимает.

Йогин: Действительно ли необходимо приложить усилие, чтобы это сделать?

Саядо УТ: Не преднамеренно во время чтения. Всякий раз, когда вы практикуете, вам нужно прилагать усилие, чтобы распознавать работающий ум. Когда мы практикуем длительный период времени, когда наблюдение ума становится чем-то привычным, тогда легче будет заметить, что мы используем ум во всей нашей деятельности, будь она умственной или физической.

Йогин: Иногда я теряюсь в том, что я читаю.

Саядо УТ: Да, такое может случаться. Если вы очень заинтересованы тем что читаете, то вы будете склонны к захваченности этим, ум будет поглощен.

Йогин: Значит, я должен приложить усилие, чтобы не потеряться.

Саядо УТ: Всякий раз, когда вы теряетесь, вам лишь нужно это заметить. Вы можете понять разницу между полным поглощением тем, что вы читаете и тем, когда во время чтения вы остаетесь расслабленными и осознанными. Похоже, разница есть.

Йогин: Сегодня я ощутил себя по-настоящему разочарованным, почувствовал, что я не понимаю, не знаю, что делать, и не знаю как мне нужно медитировать.

Саядо УТ: В подобных ситуациях не пытайтесь медитировать, а проверьте – видите ли вы какое у вас отношение к медитации. Вам следует распознать, что вы пытаетесь медитировать с неверным отношением. Вы разочарованы из-за того, что у вас неверное отношение.

*** *** ***

Йогин: Я часто нахожу довольно трудным обозначить свое отношение или свои эмоции. Тем не менее, я могу почувствовать позитивные ли они или негативные. Достаточно ли это осознавать?

Саядо УТ: Да, это так. Не так важно можете ли вы обозначить свое отношение или нет. Большинство йогинов настолько фокусируются на объекте, что они ничуть не осознают ум. Неоднократно проверяя свое отношение, вы будете создавать привычку, которая позволит вам осознавать состояние ума во время медитации. Когда вы привыкнете к наблюдению ума, вы будете способны видеть картину целиком: отношения, объекты, эмоции и ощущения, так же как и любые имеющие место изменения.