Йогин: Да!

Саядо УТ: Это было столь удивительно именно потому, что у вас не было ожиданий. Но в тот момент, когда мы с этим работаем, когда мы ее ожидаем, тогда и не появляется осознанность без усилий! Нам всегда нужно помнить разницу между личными усилиями и проявлением Дхаммы. До тех пор пока мы стремимся, пока мы стараемся, до тех пор мы верим, что это «мы» те, кто вкладывает усилия, чтобы произвести результат. Но когда проявляется Дхамма, тогда нет попыток куда-нибудь попасть, а есть лишь выполнение того, что необходимо.

Если вы, стараясь практиковать, сильно личностно вовлечены, то так вы не сможете увидеть происходящее естественным образом. Только когда вы отстранитесь, только тогда вы сможете увидеть, что процесс осознанности, в действительности, протекает естественно. Вот почему я иногда спрашиваю йогинов: «Замечали ли вы, что можете слышать, даже несмотря на то, что вы не слушали, что видите происходящее, даже несмотря на то, что вы не пытались ни на что смотреть, и что даже, хотя вы не обращаете внимание, ваш ум всегда осознает вещи?».

Я хотел бы, чтобы йогины переходили бы к сути, чтобы бы они понимали, что природа знания проявляется без фокусирования или обращения внимания. Я бы хотел, чтобы йогины, особенно люди, которые занимались практикой на протяжении многих лет, лишь распознали бы, что процесс осознанности продолжается, течет. Они слишком заняты размышлением во время практики. Но после множества лет медитации их практика должна достичь непрерывности, и им нужно отступить назад, для того, чтобы увидеть, что осознанность без усилий продолжается. Им нужно переключиться с делания к распознаванию. Конечно, невозможно немедленно переключиться, сменив парадигму. Но полезно иметь эту информацию, так как это позволит вам иногда переключаться в новый режим. Вот таким образом вы будете медленно понимать что действительно происходит, и это даст вам возможность отпустить старую парадигму. Только когда мы ничего не делаем, мы можем понять не деяние, не-я. Вот почему непрерывность так важна, когда вещи продолжают движение, подпитываясь своей собственной энергией, и в действительности вы можете увидеть, что вы в это не включены. Тем не менее, не нужно стараться это понять! Понимание придет, если только вы практикуете непрерывно. Когда вы достигнете некоторого понимания, что этот процесс лишь происходит, тогда ум начнет все больше и больше видеть вещи под этим углом.

*** *** ***

Йогин: Я все еще бьюсь над тем, чтобы освободиться от старых привычек. Меня научили быть деятельным, сосредотачиваться, чтобы практиковать осознанность. Я обнаружил, что мне трудно отпускать и открываться.

Саядо УТ: Не беспокойтесь об этом, множество людей проходят через тот же самый процесс. Обычно мы начинаем с того, что пытаемся наблюдать. Затем, после того как нами была получена и понята правильная информация, мы просто ждем и наблюдаем. Наконец, как только осознанность достигла непрерывности, «нам» больше не нужно будет что-то делать. Ум знает, что делать. На этой стадии нет больше личных усилий. Вы можете назвать это осознанностью без усилий.

Когда вы «там» окажитесь, будьте осторожны, не привязывайтесь к этому состоянию. Можно иметь осознанность без усилий мгновения, часы, дни или даже недели, а затем снова ее потерять. Большинству людей потребуются годы практики, до тех пор, пока осознанность не станет действительно естественной.

Йогин: Вы хотели сказать, что только ожидание и наблюдение – это то же самое, как то, что вы назвали «не идти к объекту, а позволять объекту идти к вам»?

Саядо УТ: Да, но даже использование слова «идти» недостаточно корректно, в действительности объект уже здесь; объект и ум проявляются вместе.

Йогин: Вы можете объяснить разницу между тем, что называется личными усилиями и выражением «Дхамма выполняет свою работу»?

Саядо УТ: Я дам вам простой пример: Предположим, что вы практикуете осознанность дыхания, и внимание ума отклоняется на что-то другое. Вы направите осознанность на дыхание или просто позволите ему следовать за ходом происходящего? Направление осознанности на дыхание – это личные усилия, позволение осознанности следовать за происходящим – это работа Дхаммы.

Йогин: Это кажется противоположным тому, что мы обычно слышим.

Саядо УТ: Направлять внимание на дыхание может быть полезным для начинающих и также, когда ум нуждается в успокоении. Но я поощряю всех йогинов оставаться осознанным ко всему происходящему, ко всему, к чему ум проявляет естественный интерес.

*** *** ***

Йогин: Вы говорили о естественной осознанности и позволении Дхамме выполнять свою работу. Мне трудно позволять уму выбирать себе объект. Не могли бы вы объяснить весь процесс раскрытия – позволение себе стать более восприимчивым к происходящему и понять, почему это происходит?

Саядо УТ: Ум естественным образом выбирает объекты – это и есть работа Дхаммы. Вмешательство в этот процесс и преднамеренное сосредоточение ума на том или другом объекте – это личное усилие. Если для вас трудно позволить уму выбрать какой-либо объект, если это вас смущает, то вы можете направить ум на основной объект. Но не привязывайтесь к этому объекту, используйте его как безопасное место, чтобы возвращаться к нему, но также позволяйте уму свободно бродить. Позвольте уму знать несколько объектов.