Нестор сменил рабочий костюм на домашний. Дома Нестор ходил по-барски - в тяжелых полосатых халатах, хотя Нина упорно именовала мужа в таком халате узбеком. Но халаты были хороши и удобны, особенно когда отступала жара и в доме начинали гулять от одного открытого окна к другому осенние сквозняки. В летнее время домашний костюм Нестора был представлен двумя дизайнерскими решениями: в трусах при наличии ребенка в доме и без трусов в его отсутствие. Антон в доме был, и Нестор трусы на теле оставил.

Спустившись на кухню, Нестор достал из холодильника ветчину, пару своих, собранных на участке помидоров, взял нарезанный батон, стакан, нож, соль. Разложил все это на столе. Помидоры поставил под струю теплой воды - помыл и присоединил их к натюрморту. Нашел в баре начатую бутылку джина, в холодильнике еще оставался тоник. Из морозилки достал поддончик с кубиками льда и высыпал их в глубокую тарелку. Ужин был готов. Осталось включить телевизор и просмотреть готовый продукт, который слепили сегодня его ребята из отобранных утром материалов.

На экране Лиза, сделав умное лицо, вела беседу с отцом Александром, иконописцем, - широколицым бородатым человеком в посеревшей рясе. Отец Александр сплел колбаски пальцев на округлости живота под внушительным кудрявым крестом из желтого золота. Нестору повезло попасть почти на самое начало передачи.

– Икона, - вещал отец Александр, - это образ, о чем говорит само происхождение слова: от греческого "эйкон". Но не какой-то абстрактный образ, а Образ с большой буквы. Как мы различаем Слово и слова, так же следует различать Образ и образы, в более узком смысле - иконы. Без понимания смысла Образа нам не понять и смысла иконы, ее места, ее роли, ее значения. Бог творит мир посредством Слова. Он Сам есть Слово, пришедшее в мир. Так же Бог творит мир, давая всему Образ. Сам Он, не имеющий Образа, есть праобраз всего на свете. Все существующее в мире существует благодаря тому, что несет в себе Образ Божий.

– Вы сказали, что Бог не имеет образа?
– невинно спросила Лиза.
– Это значит он без-Образный?

– Ни в коем случае!
– запротестовал иконописец.
– Русское слово "безобразный" - синоним слова "некрасивый". Так что "без-Образный" - суть не имеющий в себе Образа Божия, не-сущностный, не-существующий, мертвый. Бог же, не имея образа, Сам есть первообраз всего сущего. Весь мир пронизан Словом, и весь мир наполнен Образом Божиим. Наш мир иконологичен.

– Замечательно!
– восхитилась ведущая.
– Прекрасная онтологическая основа для нашей дальнейшей беседы. Перейдем же непосредственно к искусству иконописи, к самому процессу.

19.

Отец Александр кивнул благосклонно, дозволяя такой переход.

– Что же такое икона?
– Лиза изобразила жгучий интерес в наивных глазах.
– В чем ее отличие от других жанров изобразительного искусства?

– Икона, в собственном и точном смысле, - это когда святую личность пишет святой художник. Все остальное можно назвать иконным портретом, - отец Александр даже подался чуть вперед, что было непросто сделать с его комплекцией и в его расслабленной позе. Казалось, он сейчас скажет, как учитель на уроке: "Подчеркните это определение красной пастой".

– Даже так?
– Лиза несколько растерялась - слишком уж маниакально-величественным показалось ей высказывание.
– В общении с художниками я часто обращала внимание на то, что многие считают себя гениями, нередко непризнанными... Вы пишите иконы и считаете себя человеком святым? Такой православный вариант гениальности?

– Ну, что Вы, - отец Александр всем своим смущенным видом показал, что это именно так.
– Разве я такое говорил? Но - и это без сомнения - рука иконописца движима не только художественным мастерством, но и Божьим дыханием. Любая истинная икона боговдохновенна.

– А есть ли некая иерархия в этой боговдохновенности? Как в иконописном цеху определяют, кто чей образ пишет?
– Лиза придерживалась опросного плана. И за этими словами действительно последовал немой вопрос гостя.

– Ну, скажем, лики святых пишут менее опытные художники, а портрет Спаса - своеобразная награда, оценка уровня мастерства. Так?
– пояснила ведущая.

– Нет, нет такой иерархии, - отец Александр как-то обиделся, погрустнел.
– Художник, почувствовав зов, знает, кого будет писать. Затем получает благословение настоятеля и приступает к работе. Также весь наш цех может работать в рамках определенного большого проекта. Так происходит при росписи церквей, при реставрационных работах, при изготовлении иконостаса, где композиция и образы выстраиваемы в соответствии с предварительными пожеланиями, в рамках общего замысла, общей идеи. Конечно же, есть ученики, подмастерья. Они подготавливают фон иконы, могут прописать фигуры вокруг основного лика: странников, царей, волхвов...

– В чем основная особенность иконного портрета?
– Лиза оборвала монолог отца Александра следующим вопросом.

– Главная особенность иконы или иконного портрета в том, - ответил отец Александр, выдержав паузу, - что Образ нельзя написать в профиль или в три четверти. Только анфас.

– Почему?
– постаралась удивиться Лиза.

– Изображение анфас, - пояснил иконописец, - это самодовлеющая полнота, ясность, невозмутимость и блаженство.

– О! Вы говорите о качествах, присущих не только святым в православной традиции, - оживилась ведущая.
– Будда, далай-лама, разведчик Исаев - тоже невозмутимые, самодостаточные герои. Не получают ли иконописные цеха заказы на изготовление такой, необычной, продукции?