нашей душе?

Первое и самое главное правило в таком случае, начинать молиться за обидчика, за

того человека, который вольно или невольно причинил нам скорбь. Этот совет даёт нам

Сам Господь: «молитесь за обижающих вас и гонящих вас…» (Мф. 5: 44). И непреложную

истину этих евангельских слов я неоднократно испытал на собственном опыте. Самый

верный способ простить человека – это начать молиться за него каждый день. Молитвы о

примирении враждующих и «о ненавидящих и обидящих нас» есть в любом полном

православном молитвослове. Можно также после этих молитв молиться своими словами о

том, чтобы Господь помог нам справиться с обидой и примириться с ближними.

Второе что следует помнить, если вы встали на путь примирения: нужно всячески

избегать злословия и осуждения наших обидчиков. Не только вслух, но даже мысленно не

ругать, не порицать и не осуждать их. К сожалению, очень велик соблазн начать

рассказывать всем и каждому как несправедливо с нами поступили, как нас обидели, и на

первых порах это приносит мнимое облегчение, но потом на душе становится гораздо

хуже. Злословие, осуждение открывает дорогу гневу, мы долго не можем забыть и

простить обиды, сами «накручиваем» себя и постоянно бередим старую рану, не даём ей

зажить.

Ещё один важный момент, необходимый при прощении, выражается знаменитой

святоотеческой формулой: «ненавидеть грех, но любить самого грешника». То есть не

отождествлять человека с теми нехорошими поступками, которые он иногда совершает.

Ведь каждый из нас сотворен Богом с чистой душой и стремлением к добру, все, что есть

в нас греховного не является принадлежностью нашей природы, это всё пришлое,

наносное и поэтому важно увидеть в ближнем его душу, а не его поступки и заблуждения.

Грех не может являться частью природы самого человека, он приходит в душу от дьявола,

другое дело, что мы сами впускаем грех в нашу душу, но это происходит от нашей

слабости. И человек согрешающий – это человек больной, немощный, а значит достойный

жалости, а не осуждения и порицания. А человек больной достоин жалости и милосердия.

Кстати, когда мы молимся за обижающих нас, то как раз проявляем жалость, сострадание

к ним, видим в них не какое-то воплощение зла, а людей страдающих от своих грехов.

Молиться за обидчиков – есть проявление великодушия, а проклинать их – проявлять

слабость души.

Даже самых близких и любимых людей нельзя идеализировать. В моей жизни было

несколько случаев, когда люди, которые были мне весьма близки, причиняли мне

большую боль. Было нелегко простить их, но справившись со своими чувствами, я

понимал, что в своей обиде виноват в основном я сам, потому что позволил себе видеть в

них какой-то придуманный идеал, а не реальных, живых людей со своими слабостями и

недостатками.

Коль скоро мы заговорили о грехе и немощи человеческой, нелишним будет

вспомнить, что и сами мы люди немощные и грешные. Если произошла ссора, разрыв,

очень важно увидеть и признать свою часть вины за случившееся, как бы это ни было

трудно. Ведь даже если мы внешне ничем не задели ближнего, то всё равно, не всё

сделали, чтобы избежать инцидента. Обида в нашей душе появляется как раз из-за нашей

гордыни, мы слишком любим себя и не хотим увидеть свою вину и взять ответственность

за случившееся на себя. Если мы будем объективно оценивать наше участие и долю вины

в конфликте, нам будет гораздо легче простить человека, разобраться в ситуации и

примириться с ним.

Обижаясь на человека, особенно близкого нам, мы как бы закрываем свои глаза

пеленой, совершенно перестаём видеть его положительные, хорошие стороны. Мы видим

только обиду, оскорбление и эти очень сильные, но греховные эмоции застилают в нашей

памяти всё то, что было между нами хорошего, а хорошие, светлые моменты, связанные с

нашим ближним, обязательно были.

«Что мы имеем, не храним, а потерявши плачем».

Не раз наблюдал как супруги, поссорившись и расставшись, начинали понимать,

как много они теряют и как не могут жить друг без друга.