Шрифт:
Очень знатный и имеющий влиятельных родственников, хорошо образованный, очень способный, одновременно церковнослужитель и придворный, опытный в делах, занимающий важнейшую архиепископскую кафедру Франции — таким был непримиримый противник, которого на своем пути встретил Эд. Можно предположить, что эта антипатия имела то же происхождение, что и антипатия Гинкмара к Роберту Сильному [444] , — Эд, как и его отец, будучи мирянином, держал в бенефиций аббатства и в качестве графа и аббата не всегда уважительно относился к правам церкви.
444
См. выше, с. 30.
В качестве противника Эда Фульк сначала выбрал Гвидо; такой выбор ему диктовали личные интересы и амбиции, ведь Гвидо был его родственником. Это родственное чувство не ослабло, и с тех пор, как Гвидо заключил мир с верховным понтификом, между архиепископом Реймсским и тем, кого Стефан V называл сыном, существовали наилучшие отношения [445] . Понятно, какое положение архиепископ рассчитывал занять, и можно полагать, что поначалу он был главной фигурой и главой той партии, которая желала избрать герцога Сполетского [446] . Эта партия, конечно, была очень малочисленной; ее сторонников набирали по преимуществу в Бургундии, упорно противопоставлявшей себя «Франкии» и Нейстрии; в состав этой партии входили Анскар, граф Уша под Дижоном, и его брат Гвидо, некий граф Милон и некто От [447] , очень вероятно — Рампон, общий родственник Фулька и герцога.
445
Фульк писал Стефану V в 886 г.: «pro Widone quoque, affine suo, quem idem papa in filium adoptaverat, memorat, tam se quam ceteros consaguineos suos, quibus id notificaverat, debitam exhibituros eidem papae reverentiam» (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. C. 1. P. 555–556). Стефан V ответил: «memoriam quoque Widonis ducis gratissime se suscepisse, quem unici loco filii se tenere fatetur» (Ibid. P. 556). На это Фульк ответил: «praefati quoque Widonis satagit commendare favorum» (Ibid.).
446
Annales Vedastini. Ann. 888: «aliqui Widonem qui partibus Fulchonis archiepiscopi favebant… in regno statuere contendebant» [те, которые принадлежали к партии архиепископа Фулька, пытались сделать королем Гвидо].
447
Эти несколько имен — это франки, позже последовавшие за Гвидо в Италию, чтобы поддержать его в борьбе с Беренгаром. D"ummler. Gesta Berengarii. P. 22 и далее. — Bourgeois. Le capitulaire de Kiersy. P. 94–96. — Тот факт, что партия Гвидо существовала только в Бургундии, подтверждают «Ведастинские анналы» за 888 г.: «pauci vero ex Burgundia Widonem… regem sibi cr^eaverunt» [некоторые из Бургундии сделали королем Гвидо]. — Об Анскаре, графе Уша, и о Гвидо см. Bourgeois. Op. cit. P. 106–107.
Гвидо, призванный родственниками, которые его обманули либо сами питали странные иллюзии насчет численности сторонников и шансов на успех, покинул Италию и, как пишет италийский хронист, отправился в Галлию царствовать; он исчез, больше о нем ничего не было слышно [448] . Это относится к концу 887 г. и первым двум месяцам 888 г.
Гвидо пересек Альпы, прошел через Бургундию и прибыл в Лангр с теми, кто пришел с ним из Италии [449] ; там он встретил нескольких сторонников, в том числе Гейлона, епископа этого города, который и помазал его в короли [450] .
448
Erchemperti historia Langobardorum. P. 263: «cognoscens autem Guido Carlum augustum seminecem iacere, cupiditate regnandi devictus deceptusque a contribulibus suis… abiit Galliam regnaturus… Manet invisus et inauditus».
449
Annales Vedastini. Ann. 888: «cum his qui se sequi deliberaverunt» [с теми, кто решил последовать за ним].
450
Ibid. — «Фульдские анналы» (Annales Fuldenses. T. V. Ann. 888) королевством Гвидо называют Бельгийскую Галлию, центром которой как раз был Реймс.
Гейлон, сын графа, носившего то же имя [451] , был, похоже, человеком энергичным и предприимчивым. Церковную карьеру он начал поздно, но быстро прошел несколько ее ступеней. Сначала он поступил в монастырь Нуармутье, а через несколько лет стал его аббатом [452] . Но норманны вынудили общину покинуть этот остров, и в 875 г. Карл Лысый подарил ей Турню [453] . В качестве аббата Турню Гейлон развернул самую активную деятельность, чтобы приумножить богатства своего монастыря и добиться благосклонности магнатов, собрания которых он посещал [454] ; он умел пользоваться обстоятельствами и был приветлив с каждым. 18 августа 879 или 880 г. умер Исаак, епископ Лангрский, и Гейлон его сменил; не очень похоже, чтобы он был избран на эту кафедру по каноническим правилам, — духовенству и населению Лангра, желавшим другого, его навязал архиепископ Аврелиан Лионский [455] . Став епископом, Гейлон проявлял не меньше стараний для того, чтобы заручиться милостью магнатов и королей [456] . Например, он в числе первых направился к императору Карлу III [457] , когда тот приехал, чтобы западные франки признали его королем; в результате этот государь не раз проявлял к нему благосклонность. Он всеми способами старался обеспечить процветание своему епископству: так, он безо всякой помощи мирян возвел стены города Лангр [458] , чтобы защитить его от норманнов.
451
Ex Chronico Falconis monachi Trenorchiensis // Mabillon. Acta sanctorum. 4.1. P. 560; 5. P. 22–24. — Gallia Christiana. T. IV. Parisiis: Typographia Regia, 1728. Col. 536. — Некий граф Гейлон упоминается в акте от 868 г.: Tardif. Monuments historiques. P. 130 et 131. nos 202 et 203. — Flodoardi Historia Remensis. L. IV. С 1. P. 557.
452
Гейлон был аббатом Нуармутье еще в 870 г. (диплом Карла Лысого, Histor. de Fr. VIII. P. 630); согласно хронике Фалькона, монаха из Турню, его назначили аббатом через несколько лет после того, как он стал монахом; можно предположить, что он поступил в монастырь между 860 и 870 гг.
453
Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1786.
454
В качестве аббата Турню он снискал милость Людовика Заики в 878 г. (Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1845, 1846), Бозона в 879 г. (Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1743) и папы Иоанна VIII (Regesta pontificum Romanorum. № 3053, 3136).
455
Согласно «Безуэнским анналам» (Annales Besuenses. P. 248), Исаак умер в 879 г., а согласно «Анналам святого Бенигна Дивионского» (Annales S. Benigni Divionensis. P. 39) — в 880 г. — По утверждению Фалькона, Гейлона избрали по каноническим правилам; но мы предпочтем поверить свидетельству Флодоарда (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. С. 1. P. 557), который цитирует письмо папы Стефана V.
– Mabillon. Acta sanctorum. 5. P. 22–23.
456
Диплом Карломана от 18 июля 881 г., Histor. de Fr. IX. P. 423.
457
D"ummler. Geschichte des ostfr"ankischen Reiches. Bd. III. S. 234. — Дипломы Карла III для Гейлона: Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1653,1654,1667,1684,1693–1695,1706.
458
Диплом Карла III, Histor. de Fr. IX. P. 346. — D"ummler. Op. cit. Bd. III. S. 275.
Как Гейлон был первым, кто признал Карла III, так он оказался и первым, кто признал Гвидо, более того, он короновал его в короли. Но, каким бы ни было его влияние, этот акт, далеко не обеспечив ему милостей нового государя, только необратимо скомпрометирует дело Гвидо. Как последний совершил такую ошибку? Почему он позволил короновать себя епископу, который не имел никакого права это делать и который, не имея особого авторитета у себя в епархии, не мог привести к нему многочисленных сторонников? Возможно одно-единственное объяснение: Фульк уже отступился от своего родственника [459] ; должно быть, после приезда Гвидо он понял, что его дело безнадежно из-за ничтожного количества приверженцев. Он мог убедиться, что власть последнего в качестве короля не имеет никакого права на существование и что западные франки не хотят монарха, который бы для них был не более чем чужеземцем. Гвидо, надеясь, что коронация привлечет кого-нибудь на его сторону, в отсутствие Фулька позволил короновать себя Гейлону. Но этот акт непоправимо подорвал его дело, сделав окончательным разрыв с Фульком, — ведь архиепископ претендовал на то, что только он имеет право короновать государей [460] ; его права нарушил епископ, с которым он, возможно, и прежде был не в слишком дружеских отношениях [461] . Отныне Фульк игнорировал кандидатуру Гвидо; позже, похоже, он не будет признавать, что когда-либо ее поддерживал [462] .
459
«Ведастинские анналы» (888 г.) не позволяют сомневаться, что поначалу Фульк поддерживал Гвидо в качестве претендента на престол. Если бы Фульк неизменно оставался на стороне Гвидо, тот бы столь быстро не вышел из игры, а если бы он это сделал, Фульк был бы им недоволен. Если бы Гвидо короновался в Лангре, пока Фульк еще держал его сторону, но вопреки воле архиепископа, последний опять же был бы им недоволен. Если, напротив, Фульк вышел из партии Гвидо после приезда последнего в Западно-Франкское королевство, то уже Гвидо должен был ощутить недовольство Фульком; именно это и произошло. Отныне отношения Гвидо и Фулька, которые в 886 г. были дружескими, испортились; разорвал их именно Гвидо, что нам дает понять письмо Фулька, написанное в 893 г. тоном человека, который хочет получить прощение (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. С. 5. P. 565).
460
В одном письме к папе (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. CLP. 557) Фульк, который, как прежде Гинкмар, утверждал, что он «primas inter primates» (Flodoardi Historia Remensis. L. III. С 10. P. 483. — Hincmar. De ordine palatii epistola. P. 8, n. 3), делает косвенный намек на коронацию Гвидо Гейлоном.
461
После смерти Гейлона именно Фульку папа поручил рукоположить Теутбальда, епископа, который пришелся по сердцу жителям Лангра и против которого возражал Аврелиан Лионский, в свое время навязавший кандидатуру Гейлона, сделав тем самым всякие канонические выборы ненужными.
462
Фульк в длинном письме Арнульфу (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. С. 5. P. 563 и далее), где он описывает, как вел себя в тот период, не говорит ни слова о кандидатуре Гвидо; он уверяет, что после смерти императора Карла Щ хотел покориться Арнульфу. Однако в том же письме он опровергает обвинение, будто, возводя на престол Карла Простоватого, действовал только к выгоде Гвидо; можно полагать, что враги использовали его былой промах против него.
Вскоре после своей коронации Гвидо узнал о восшествии на престол Эда, случившемся 29 февраля 888 г. При этой вести, поняв, что трон уже не вакантен и, чтобы захватить его, придется вести борьбу с национальным героем, оценив чрезвычайную слабость своей партии, он решил вернуться в Италию со своими сторонниками, в число которых вошло несколько франков из Западно-Франкского королевства и Бургундии [463] . В борьбе, которую он тогда завязал с Беренгарием и из которой вышел победителем, он еще иногда получал подкрепления [464] из королевства, которое ускользнуло из его рук. К амбициозным планам насчет Франции он больше никогда не возвращался [465] .
463
См. выше, с. 102–103. — О неправдоподобности рассказа Лиутпранда см. D"andliker und Midler. Liudprand von Cremona. S. 129–134.
464
D"ummler. Op. cit. Bd. III. S. 365,367,369; S. 315, Anm. 2. — D"andliker und Millier. Op. cit. S. 195.
465
Фульк (Flodoardi Historia Remensis. L. IV. С. 1.Р. 564) опровергает один поклеп; однако, по его собственному мнению, враги Эда в 893 г. подумывали в какой-то момент о Гвидо, но дальше дело не пошло.
После смерти Карла III и неудачи Гвидо Сполетского, с каждым днем все более явной, Эда, которого мы покинули в Туре на последней неделе 887 г., большинство франков Нейстрии, Франкии и Бургундии [466] провозгласили королем. Одна песня, сочиненная к его восшествию, показывает, подтверждая свидетельство Аббона, что большую часть населения Западно-Франкского королевства это возвышение обрадовало. Неизвестный поэт выразил такое пожелание, зная, что оно исполнится: «Пусть Галлия произнесет свой атеп, пусть Бургундия, просторы королевства Бигорр [467] , Гасконь, Тевтония споют атеп» [468] . Слово «Тевтония» здесь намекает на признание Эда Арнульфом или по крайней мере на согласие между обоими государями, которое автор считал необходимым.
466
Аббон (Abbon. L. II. V. 442 и далее) не говорит об аквитанцах.
467
Longnon. Atlas historique de la France. Texte. P. 152.
468
Автор этого гимна был, вероятно, гасконцем; он мог знать о симпатиях к Эду в самых южных провинциях, таких как Испанская марка или Септимания, впоследствии признавших Эда, и мог опасаться противодействия со стороны Аквитании, действительно проводившей двусмысленную политику. Так что, может быть, он намеренно, как и Аббон, обходит Аквитанию молчанием? Этот гимн, найденный в Муассаке, монастыре на границах Аквитании и Гаскони, опубликовал г-н Э. Мюльбахер вместе с музыкой, на которую положили эту песню: M"uhlbacher, Engelbert. Ein Lied auf К. Odo von Westfrancien // Mitteilungen des Instituts f"ur "Osterreichische Geschichtsforschung. Bd. 8 (1887). S. 601–603.
Эд, окруженный приверженцами, был коронован в четверг 29 февраля 888 г. [469] в Компьене, очень вероятно [470] , в красивой церкви, которую Карл Лысый построил в королевской резиденции, желая сделать ее в своем королевстве тем же, чем стала капелла Девы Марии в Ахене для империи Карла Великого. Эта церковь изначально посвящалась Богоматери, а потом получила имя Святого Корнелия, когда из Ахена туда перенесли реликвии этого святого, а также Святого Киприана [471] . Именно в Компьене был коронован, а потом погребен Людовик Заика [472] . Инсигнии королевской власти Эд получил из рук Готье, архиепископа Сансского [473] . Этот служитель церкви происходил из хорошего рода и отличался незаурядной ученостью. Племянник епископа Готье Орлеанского, влиятельного человека в Нейстрии, он, возможно, благодаря протекции дяди, еще молодым получил архиепископскую кафедру в Сансе. 2 апреля 887 г. он сменил архиепископа Эврарда, умершего во время осады города норманнами. Может показаться, что сравнение с предшественником было бы не в его пользу.
469
Эта дата спорна: г-н Мурен (Mourin. Les comtes de Paris. P. 60) предпочитает 12 февраля; Пуансиньон в своем издании Рихера (Richer. Richeri Historiarum libri quatuor / par A.-M. Poinsignon. 1855. P. 15) допускает самое позднее 15 февраля. — Но дату 29 февраля приняли Дюммлер (D"ummler. Geschichte des ostfrankischen Reiches. Bd. HI. S. 316), фон Калькштейн (Kalckstein. Geschichte des franz"osischen K"onigthums. Bd. I. S. 49), Дендликер и Мюллер (D"andliker und Millier. Op. cit. S. 133). — Рихер пишет, что коронация произошла «888… Mart., quinta feria» [в год… 888, в пятое воскресенье марта]; «Малые анналы Святого Германа» (Annales Sancti Germani Minores. P. 3) дополняют: «Odo rex II kal. mart.». A ведь коль скоро 888 г. был високосным, то на четверг пришлось как раз 29 февраля; подобное совпадение дает право на уверенное утверждение. — «Ведастинские анналы» сближают с коронацией Эда событие, случившееся 17 марта, используя выражение «interim dum haec aguntur» [между тем, пока все это происходило]. Согласно Аббону, Эд был коронован после смерти Карла III. Наконец, 888 г. датируют коронацию Эда следующие анналы и авторы: «Фульдские анналы» (Annales Fuldenses. T. V. Ann. 888. P. 405), «Анналы Святого Германа Парижского» (Annales Sancti Germani Parisiensis. P. 167), «Бландинские анналы» (Annales Blandinienses. P. 24), «Лиможские анналы» (Annales Lemovicenses. Ann. 888. P. 251), Регинон, Ассер, «Картулярий Ситью» и т. д. — Каролинги короновались по воскресеньям, Эд нарушил эту традицию.
470
У Рихера можно прочесть: «in basilica sancti…» [в базилике Святого…], но следующего слова не хватает; лакуну надо заполнить словом «Cornelii» — аббатство Сен-Корней было королевским аббатством во дворце (D"ummler. Geschichte des ostfr"ankischen Reiches. Bd. III. S. 41), а согласно «Ведастинским анналам», Эд был коронован «Compendio palatio» [во дворце Компьень]. Эд сделал монастырю Сен-Корней в Компьене, вероятно, в память об этом событии, дар, который упоминается в одном дипломе Карла Простоватого, см. ниже, с. 109.
471
D"ummler. Op cit. Bd. III. S. 41.
472
D"ummler. Op cit. Bd. III. S. 68,113.
473
Об этом архиепископе см.: Clarius. Ex Chronico S. Petri Vivi Senonensis. P. 33. — Ex Vita S. Romani abbati Autissiodorensis. P. 135. — Reginonis Chronicon. Ann. 888. — Ведастинские анналы. 887 г. — Annales sanctae Columbae Senonensis. P. 104. — Delisle. M'emoire sur d'anciens sacramentaires. P. 114–115.