Даже если птица решительно взялась за дело, задумав избавить родной дом от нахлебника, ее может ждать неудача. Скорлупа кукушкиного яйца толще. Порой, выталкивая это яйцо из гнезда, птица роняет его; оно скатывается вниз и раздавливает хозяйкино потомство. Некоторые птицы, не зная, как выжить подкидыша из гнезда, попросту бегут куда подальше, а подброшенные яйца — вместе со своими — "замуровывают" в гнезде, засыпая травой и пухом.

"Стратегия кукушки" процветает. Около сотни видов птиц живет по принципу: "Сбыть детеныша и смыться". Некоторые из этих видов очень широко распространены, — например, наша кукушка или американская воловья птица (Molothrusater). Когда- то воловья птица жила в прериях Северной Америки, держалась поближе к бизонам. После того, как европейские колонисты вырубили леса на восточном побережье страны, она расселилась по всей Америке. Воловья птица, в отличие от нашей кукушки, не стремится подбросить в чужое гнездо точно такое же яйцо, и ее птенцы не выбрасывают из гнезд своих братьев. Они лишь удачно оттесняют их от родительской кормушки: сами едят, а родным малышам ничего взять не позволяют. Как подсчитано, воловьи птицы прижились в гнездах двух с лишним сотен видов певчих птиц. У отдельных видов птиц в среднем лишь в одном гнезде из пяти не встретишь непрошеного гостя. Все это ведет к значительному сокращению их потомства. Некоторые из этих видов вырождаются, а кукушки... кукушки, знай себе, учат чужие языки, чтобы разжалобить летающих мимо пичуг.

(Использованы материалы "Frankfurter AUgemeine Zeitung")

ЛАБИРИНТЫ ЖИЗНИ

Николай Богданов,

Александр Роговой

Кто вы - Андрей Достоевский?

Осенью 2006 года исполняется 500 лет роду Достоевских, давшему миру одного из крупнейших писателей современности. Между тем в его родословной есть досадный перерыв, касающийся ближайших предков Федора Михайловича Достоевского. И хотя он составляет, по разным оценкам, всего несколько поколений, протянуть единую родственную нить от самого писателя к основателю рода — Даниилу Ртищичу, 6 октября 1506 года получившему в наследственное владение то самое село Достоево в белорусском Полесье, которое определило именование всего рода Достоевских, не представляется возможным.

К великому сожалению, до сих пор "молчали" не только документы: по каким-то до конца неясным причинам в родственном окружении писателя почти не сохранилось семейных преданий о своих наследственных корнях.

6 результате Ф.М. Достоевский оказывался "отрезанным" от своих предков по отцовской линии и "родового гнезда".

Эта статья посвящена результатам поисков последних лет.

Они касаются одной из ключевых фигур и вместе с тем совершенно таинственной — деда Ф.М. Достоевского по отцовской линии. Именно к нему тянутся нити многих загадок биографии рода, в первую очередь — история разрыва с семьей отца писателя, Михаила Андреевича, мотивы его ухода в Москву, да и самая личность этого человека, несомненно, притягивает.

Итак, о чем же можно говорить сейчас с большей или меньшей уверенностью?

М. А. Достоевский Художник Попов. 1823

Как свидетельствуют новые, недавно найденные документы, дед Федора Михайловича Андрей Достоевский родился около 1756 года в семье польского мелкопоместного шляхтича Григория Достоевского. Местом его рождения оказывается небольшое селение Клечковцы под Ковелем[1 Ныне село Кличковичи Турийского района Волынской обл.] . Однако уже в 1775 году при каких-то неизвестных обстоятельствах Григорий Достоевский продает свою вотчинную часть вместе с крестьянами некоему Адаму Буражинскому и со всем семейством перебирается гораздо южнее — на земли Брацлавского воеводства.

Ценность отысканных свидетельств такова, что уже здесь, в нашем повествовании, следует сделать паузу и критически оценить существовавшие ранее представления. Прежде всего полностью отпадает восходящее к воспоминаниям брата писателя — Андрея Михайловича Достоевского — мнение, будто отчество их деда было Михайлович. Еще М.В. Волоцкой посчитал, что для этого слишком мало оснований и в своей "Хронике рода Достоевского" отметил отчество знаком вопроса. Однако в работах большинства последующих биографов этот знак как-то затерялся. Далее — становится ясным, что отысканные с таким 1рудом крупицы информации о носителях славной фамилии в XVUI веке — Станиславе Достоевском, жившем на Подолии в 1715 году, Федоре Достоевском (Достоянском) и Яне Достоевском — священниках Животовской протопопии на Брацлавшине, характеризуют не прямых предков писателя, а какие-то боковые звенья его рода.

И наконец, самое главное — дед Ф.М. Достоевского родился полноправным шляхтичем. Но именно это обстоятельство вновь обостряет вопрос, почему его сын (отец писателя) — Михаил Андреевич — не пожелал восстанавливать былое дворянство своих предков, доказывая их родовитость. Почему?

Аттестат М. А. Достоевского об обучении в Подольской семинарии. 1809. Центральный исторический архив Москвы

Вместе с тем очевидно, что переезд Григория Достоевского состоялся не на пустое место — в окрестностях Брацлава уже давно селились какие-то его родственники. Сведения о самом младшем из них — Яне (Иване) Достоевском — были отысканы еще в начале 1990-х годов И.Л. Волгиным. Правда, до сих пор оставалось непонятным, к какому звену рода писателя относится этот человек. Теперь же можно считать установленным, что речь идет о старшем сыне Григория Достоевского. Ян Достоевский, человек гордого и независимого нрава, фигура яркая и колоритная. С 1779 по 1794 год он занимал место униатского священника церкви св. Архистратига Михаила в селе Скала и обладал большим влиянием в своем крае. Его младший брат, главный герой нашего исследования, Андрей Достоевский, тоже стал священником — влияние Яна Достоевского, возможно, было одним из определяющих. Как известно, в 1781 году сельским сходом Андрей Достоевский был избран священником в лежащем юго-западнее Скалы селе Войтовцы, Винницкого повета, Немировского ключа. Избранию предшествовали весьма драматические события.

Обложка метрической книги села Скала, надписанная Иоанном Достоевским - старшим братом деда писателя. Центральный государственный исторический архив Украины. Киев. Публикуется впервые

Несколько столетий подряд находящееся в сфере стратегических интересов России, Польши и Турции население центральных областей Украины постоянно раздиралось внешними и внутренними противоречиями, то и дело втягиваясь в различные, часто весьма кровавые конфликты, и столкновения на религиозной почве, как известно, всегда одни из самых болезненных, были неизбежны.

Надо сказать, что Войтовцы, лежащие на пересечении важнейших в этом крае путей из Липовца в Немиров и из Кальника в Брацлав, где издавна квартировали казачьи полки, были далеко не рядовым селом. Об этом говорит и само их название: ведь в нем сохранилась память о местном литовском правителе — старосте окрестных земель. В XIV веке здесь, на высоком холме над Сибком, был поставлен укрепленный замок. Неудивительно, что это село неоднократно становится ареной яростных столкновений враждующих сторон, в первую очередь — сторонников униатской и православной церквей. Особое ожесточение этой войне придает приезд на Брацлавщину в октябре 1780 года некоего Евсевия, выдававшего себя за греческого Призренского митрополита, вынужденного бежать из Константинополя. Заручившись каким-то образом расположением и поддержкой самого Вицентия Потоцкого, могущественнейшего правителя окрестных земель, Евсевий начал что есть силы трудиться над укреплением позиций православной церкви, объезжая местные приходы, совершая церковные службы, рукополагая священников, крестя, венчая и отпевая прихожан местных храмов.