Такая активность Евсевия не понравилась ярому противнику православных — униатскому официалу Иоанну Любинскому. Сначала он пробовал увещевать своего оппонента словами, но бесполезно. Тогда стал ждать случая, чтобы поднять знамя войны. И случай представился 21 ноября 1780 года. Евсевий собрал на открытие немировской церкви все православное духовенство, призвав и особо приближенного к себе священника Василия Шаржинского, приход которого располагался в селе Войтовцы, там, где совсем скоро предстоит утвердиться главному герою нашего повествования — Андрею Достоевскому. Воспользовавшись отсутствием священника, Любинский во главе своих сторонников совершил набег на Войтовцы, где учинил настоящий погром. Слухи о войтовецкой заварухе скоро достигли самого Киева, взбесив тамошнего кастеляна Стемпковского, известного усмирителя гайдамацких волнений. Но Евсевия поджидал удар совсем с другой стороны. Его вмешательство в церковную жизнь епархии возмутило переяславского епископа Иллариона — главного православного пастыря здешних мест. Именно по его жалобе на дальнейшей деятельности Евсевия в окрестностях Брацлава и Немирова был поставлен крест.

Автограф Льва Достоевского - дяди писателя. Гос. архив Винницкой области

Тем временем уже 4 декабря (нового стиля) 1780 года побожные жители села Войтовцы (то есть приверженцы униатской церкви) — староста прихода Яцко Орел и некто Иван Белоус — заносят в актовые книги Брацлавской консистории жалобу на Шаржинского, обвиняя его в отпадении от унии и прося себе нового — униатского пастыря.

Таким пастырем становится Андрей Достоевский.

Все, что мы знаем о старинной (восходящей еще к Иерусалимской церкви) малороссийской традиции избрания местным сходом священника, заставляет думать: главную роль в определении судьбы Андрея Достоевского сыграли именно войтовецкие жители. Таким образом, можно не сомневаться, что свое служение в Войтовцах отец Андрей начал уже в 1781 а не в 1782, когда состоялось его официальное рукоположение. Впереди было сорок лет служения.

Несомненно, с новым пастырем связывались надежды на тишину и спокойствие после раздоров и вражды. Но почему местный сход избрал в священники именно этого человека? Чем завоевал он в глазах войтовецких жителей свой авторитет? Ответа пока нет. С уверенностью можно говорить лишь об образованности молодого пастыря . Наверняка сыграла свою роль и фигура старшего брата священника — Яна Достоевского, человека яркого, сильного. Правда, согласно бытующему в роду Достоевских преданию, и сам дед писателя, Андрей Достоевский, был далеко незаурядной личностью. Именно ему приписывается авторство одной из покаянных песен, вошедших в "Сборник благоговейных, покаянных и умилительных песен", изданный в 1790 году "в святей Лавре Почаевской тщанием иноков чину св. Василия Великого". Действительно, значащаяся здесь под № 215 песня выполнена в форме акростиха, первые буквы начальных строф которого читаются как "ДОСТОЕВСКИ". Но ее автором мог быть Ян.

В 1781 году Андрей Достоевский женится на 18-летней Анастасии. Ни девичьей фамилии, ни даже отчества ее мы пока не знаем. Едва ли не единственной ее характеристикой по- прежнему остается широко известный

фрагмент из воспоминаний брата писателя — Андрея Михайловича: "Про мать же свою мой отец, сколько я могу упомнить, отзывался с особенным уважением, представляя ее женщиной не только умною, но и влиятельную в своем крае по своему родству".

Страница из записной книжки Ф. М. Достоевского. Российский государственный архив литературы и искусство. В качестве факсимиле публикуется впервые

Автограф Михаила Достоевского - отца писателя. Фотокопия из архива М. В. Волоцкого

Сегодня остается только догадываться, что это была за родня. В 1783 году у Андрея Достоевского родилась дочь Фотина. В начале XIX века она вышла замуж за некоего Яворского (возможно, военного суворовских войск), но продолжала жить в родительском доме. С ней наш герой дождался и внуков — в 1804 году у Фотины Яворской родилась дочь Елена.

О том, что на родине у отца писателя "остался брат, очень слабого здоровья и несколько сестер" биографам Ф.М. Достоевского было известно еще с выхода в свет мемуаров его младшего брата. Архивные документы позволяют составить более точную роспись детей Андрея Достоевского: через пять лет после Фотины в семье родилась дочь Анна (1788), затем шли сын Лев (1792), дочери — Констанция (1793), Гликерия (1795), Мария (1798) и, наконец, Фекла (1801). Что же касается старшего сына Михаила, нам более всего и интересного, то наиболее авторитетные из известных на сегодняшний день свидетельств указывали: он родился в ноябре 1788 года.

Однако в свете новооткрытых документов это представляется мало вероятным. Или он приходится близнецом сестре Анне?

Интересно, что вместе с семьей священника Андрея живет и самый младший из братьев — Григорий (Георгий) Григорьевич, 1763 года рождения. Он холост, но при нем состоит какая-то "служалая" женщина Евдокия Федоровна.

У биографов Ф.М. Достоевского давно уже не было сомнений в том, что его дед, начавший свою духовную карьеру как униатский священник, после включения земель Брацлавского воеводства в состав Российской империи воссоединился с православием. Найденные документы полностью подтверждают это предположение. Правда, в них имеется некоторая несогласованность: сначала Андрей Достоевский пишет о 1795 годе и указывает на протоиерея Иоанна Строцкого — известного церковного деятеля того времени, вернувшего в лоно православия более 30 священников. В более поздней записи эта дата меняется на октябрь 1794 года, а воссоединившим иереем оказывается уже Иоанн Смотрицкий. Простая ли это ошибка памяти или за этим скрываются какие-то важные обстоятельства?

Нет никаких оснований думать, что, воссоединяясь с православием, Андрей Достоевский просто "плыл по течению". Скорее напротив, можно предположить, что это был обдуманный и искренний шаг. В пользу этого говорит любопытная легенда, еще не так давно бытовавшая в Войтовцах. Согласно ей, в местной церкви, до самого ее разрушения в середине 1930-х годов, хранилась икона Успения Богородицы, подаренная Андрею Достоевскому самим Александром Васильевичем Суворовым! Это выглядит вполне правдоподобно: ведь с 15 июля по 6 августа 1794 знаменитый русский полководец квартировал совсем рядом — в Немирове, расформировывая польские части на только что присоединенных к России территориях.