Шрифт:
– Больше вопросов нет.
– Тогда у меня вопрос.
– Какой?
– Сто долларов до понедельника займете?
Оператор в экране телевизора успевает включить характерный звук: пи-пи-пи, и мой ответ тонет в спасительной мелодии звуков, пробуждающих Диогена.
Из-за того что голова и тело мудреца находятся внутри деревянного пифоса, выточенного из цельного ствола мафусаила [110] , привезенного в Россию контрабандистами из Калифорнии, голос Диогена звучит гулко.
110
Мафусаил – одно из древнейших деревьев на Земле. Приблизительная оценка времени прорастания семени – 2831 г. до н. э.
– Первый канал – новости, которых стоит бояться! – заявляет, выбираясь из бочки, циник и, не прерывая зевоты, добавляет, тряхнув головой: – Мы же сейчас о Древней Греции говорим?
– О ней, матушке, о ней! – приветствует Сократ коллегу.
– Тогда моя очередь, – поднимается с колен Диоген.
– Дерзай! – благословляет киника диалектик [111] .
Диоген:
– Взглянем на эту картину с другой стороны?
Сократ:
– Взглянем.
Диоген:
111
Диоген был киником, Сократ – диалектиком. Киники – одна из наиболее значимых сократических философских школ. Кинизм отталкивался от общепринятых взглядов и развивал новые, прямо противоположные существующим, пользуясь методом «негативной филиации идей».
– Глазами Смита, считавшего основой общества человека и его пристрастия [112] .
– Наивнейший, видимо, был мыслитель, – улыбаюсь я непривычной для моего государства формулировке.
Не отвлекаясь на пререкания, Диоген продолжает:
– Когда основные богатства вашей страны – энергоресурсы, а не люди, – за десять лет выросли в десять раз [113] , для попадания народа в рай оставалось сделать последний шаг. Если бы… – пытается использовать технику Сократа Диоген.
112
Посыл к теории Адама Смита (1723–1790), шотландского экономиста, одного из основоположников современной экономической теории. Считал основой общества человека с его стремлением к личной выгоде, которое и образует интересы, благополучие, а также развитие человечества в целом.
113
Посыл к концу 1990-х, когда цены на нефть (в 1998 г.) достигли своего минимума – 11 долларов за баррель, а потом выросли более чем в десять раз: 11 июля 2008 года цена нефти сорта WTI (Light Sweet) достигла исторического максимума, превысив 147 долларов за баррель.
– Если бы что? – не ловится на собственную наживку философ.
Диоген:
– Если бы не этатизм… [114]
– Эта… кто? – переспрашиваю я, пытаясь быть в курс событий.
– Но все вышло наоборот, – подмигивает мне правым глазом Диоген, – народу помогли избавиться от иллюзии земного счастья в результате исторического развития и…
– И спасли Вселенную! – подхватывает мысль Сократ, вспоминая инструкции феноменологии нравственного сознания [115] .
114
Этатизм – политика активного вмешательства государства во все сферы общественной и частной жизни.
115
Посыл к труду Н. Гартмана «Феноменология нравственного сознания», в котором автор призывал к избавлению от трех иллюзий, владеющих умами людей: иллюзии земного счастья, иллюзии потустороннего счастья и иллюзии достижения счастья в результате исторического развития. Эволюция влечет Вселенную к уничтожению путем осознания ее неразумия и нецелесообразности.
– А как же двигатель? – пытаюсь интериоризировать [116] феноменологию индивидуума в государство я.
– Какой двигатель? – не понимает шутки Сократ.
Диоген:
– Который, имея сто сорок три миллиона девятьсот семьдесят пять тысяч девятьсот двадцать три лошадиные силы [117] , не смог справиться всего с одной тормозной колодкой.
Сократ:
– Колодкой?
Диоген:
– Колодкой лиц, служащих Отечеству на благо собственного кошелька.
116
Интериоризация (от фр. int'eriorisation – переход извне внутрь, и лат. interior – внутренний) – формирование внутренних структур человеческой психики посредством усвоения внешней социальной деятельности.
117
Имеется в виду население России – 143 975 923 человека (на конец 2015 г.).
– Ах, вон ты о чем! – кивает головой мудрец, ступая на тропу индукции. – Видишь ли, Диоген, мощность этого двигателя зависит от людей, способных удовлетворять повседневные жизненные потребности и приносить обществу пользу.
Диоген:
– Согласен. А от чего зависит мощность тормоза?
Сократ:
– Мощность тормоза зависит от людей, имитирующих это созидание…
Диоген:
– Назовем их имитаторы!
Сократ:
– Имитаторы?
Диоген:
– Фаллоимитаторы!
Сократ:
– Почему фаллоимитаторы?
Диоген:
– Потому что общество – это самый чувствительный орган государства, и они его постоянно имеют!
Сократ:
– Логично. А знаешь, в чем парадокс?
Диоген:
– В чем?
Сократ:
– В том, что эти миллионы чиновников, полицейских, политиков…
Диоген:
– Назовем их террористами!
Сократ:
– Террористами?
Диоген:
– Да!
Сократ:
– Почему?
Диоген:
– Потому что они постоянно терроризируют народ требованиями увеличить их долю в бизнесе за крышевание от себе подобных.
– Вторично логично, – соглашается Сократ, кивая головой три раза, и добавляет: – Так вот, парадокс заключается в том, что для регулярного выкачивания денег из народного кошелька от тормоза требуется выполнение одной-единственной задачи – создание иллюзии внутреннего и внешнего врага.
Диоген:
– Назовем его вибратор!
Сократ:
– Кого?
Диоген: