Таким образом, Воплощение — это не просто обещание. Мы должны безоговорочно принять то, что без этой могущественной помощи свыше, возмещающей человеческие недостатки, мир, в котором мы живем, перестал бы существовать. В этом истинный смысл Спасения, подтверждающий слова св. Павла о том, что «мы спасены только в надежде» (Рщ,' 8: 24).

Согласно божественному плану двухтысячелетний Цикл Сына представлен нотами МИ и РЕ, долженствующими соответствовать двум фазам дальнейшего развития человека, т. е. приобретению наиболее развитыми индивидуумами новых душевных и духовных качеств, которые затем распространятся на все человечество. Тем самым человечество подготовится к Свершению, которое соответствует ноте ДО следующей октавы — тысячелетнему Циклу Святого Духа.

Чтобы постичь всю глубину трагедии, которая проистекает из такой позиции при столкновении с Таинством Воплощения, мы должны еще раз проанализировать условия, при которых неофит может и должен пройти один за другим различные этапы Пути, расположенные в виде нисходящей октавы, в которой творение становится результатом постоянных усилий (см. т. I, гл. XX, §§ 18—22).

Как вы помните, мы пользовались такими символами: преодолев первый Порог, верный должен взобраться по Лестнице из четырех ступеней. Преодолев все четыре ступени и завершив формирование своей Личности, неофит окажется у второго Порога. Теперь он обязан приложить особое усилие, чтобы, преодолев это новое препятствие, выйти на. Путь в подлинном смысле слова, где он должен будет пройти самую важную стадию своей эволюции, закрепив свое развитие и доведя его до конца.

Каждая ступень Лестницы соответствует одной ноте гаммы, а каждая нота символизирует задачу, которую необходимо выполнить, чтобы достичь предела роста. Однако каждая из этих задач по силам лишь праведному, все прочие, т. е.

большинство ищущих Путь, взбираются по Лестнице, перетаскивая за собой на каждую ступеньку груз своих кармических долгов, тяжесть которого по мере их накопления растет. Но правило гласит, что достигший второго Порога не сможет преодолеть его, если не избавится полностью от своей ноши. Теперь, столкнувшись лицом к лицу с самим собой, ученик должен победить верой и мужеством стража Порога, т. е. чудовище своей Личности, сотворенное им самим. Сначала он должен оценить, взвесить и отделить доброе зерно от плевел, и после очищения его Личность сможет соединиться с божественной искрой, которая озарит ее светом ослепительной красоты.

В канун Пришествия Христа элита избранного народа во плоти1 предстала перед вторым Порогом. Ее положение в точности напоминает то положение ученика, о котором мы только что говорили.

Появление Предтечи, а затем Пришествие Христа привело избранный народ, ответственный за все человечество, к столкновению лицом к лицу с самим собой, каким он стал к тому времени после всех своих подвигов, промахов и заблуждений. Он должен был найти в себе мужество и принять себя таким как есть, чтобы сломить свою гордыню: раскаяться, смиренно прислушаться к «гласу вопиющего в пустыне» и мужественно последовать учению Спасителя.

Избранный народ не выдержал этого испытания. Он оказался слишком слабым, чтобы признать свои собственные слабости и их преодолеть. Он предпочел игнорировать свидетельства и знамения свыше. Царь Ирод приказал отрубить голову Иоанна Предтечи как награду за танец Саломеи, а первосвященник Каиафа, по-своему оценив возможные политические последствия проповеди Христа, вынес вердикт: «Подумайте, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин 11: 50—51; 18: 14).

(3)

Таким образом, задачи, перед которыми оказывается человечество на нотах МИ и РЕ, — задачи, решение которых означало бы нормальный переход к ноте ДО Цикла Святого Духа, — выполняются далеко не полностью усилиями горстки разобщенных Индивидуальностей. Сегодня, в конце Цикла Сына, как и в тот момент, когда необратимый ход Времени подвел человечество к ноте-уровню ДО, мы снова стоим перед выбором — окончательным выбором: либо избавиться от груза долгов, накопленных за двадцать веков, и стать слугой Свершения в Эру Святого Духа, либо — повторить ошибку избранного народа и обречь себя огню. Об этом выборе говорится во втором послании св. Петра.

1 «In corpore» (лат.).

Таковы последствия катастрофы на Голгофе.

(4)

Чтобы составить себе полное представление о глубинном смысле Распятия Сына Божьего, мы должны вспомнить о неспособности внешнего человека разграничивать влияния-«А» и «В», вследствие чего он не в силах установить такую шкалу ценностей, которая соответствовала бы Реальности. В этом одна из главных причин того, что человечеством до сих пор правит Закон Случайности.

Однако пророк Исайя, прозревая приход Иоанна Предтечи (Ис 40: 3—4), рассказал о том, каким будет Таинство Откровения и его последствия:

Глас вопиющего в пустыне:

Приготовьте путь Господу,

Прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;

Всякий дол да наполнится,

И всякая гора и холм да понизятся,

Кривизны выпрямятся,