Шрифт:
Ванька-лысый - мордовский миротворец?
– А жо поделаешь?
"Нужник согласия".
В смысле: мне нужно согласие окружающих племён. Со мной, естественно.
"Великие герои - всегда идут в обход" - мудрость Бармалея должна быть внесена в анналы. Или в ещё какое подходящее место.
Мои явные и ближайшие противники - эрзя, которым чуть-чуть не хватило темпа - пары столетий - для создания собственного государства, пары лет - для уничтожения меня и Всеволжска, со всем происходящим здесь прогрессом, оказались зажаты со всех сторон.
С севера, из-за Волги на них нехорошо смотрели подвластные мне мари. Разрушение экзогамии взволновало обе стороны. Но мари, переходя от дуально-фратриальной организации, распространённой в среде угро-финских племён, на нормы "Устава церковного" только удивлялись:
– - А чего ж мы сами раньше не додумались?
и радостно венчались, отплясывая на множестве свадебок.
У эрзя... до зубовного скрежета:
– - Жениться хочу! Аж зубы свело!
Увы - кудати требовали исполнения племенного закона. Но не давали девок для его реализации.
С востока - точили топоры дружественные мне оны черемис. Конфликты между племенами бывали и раньше. Но эмир, поддерживающий эрзя, регулярно грозивший черемисам своими сувашами из-за Свияги - самоустранился. А Воевода Всеволжский, который за службу хорошо платит - само-появился.
С запада расширялись мои собственные земли, смыкаясь постепенно с землями Муромского княжества, тоже мне дружественного.
Шли по Оке лодочки-барочки. А вдруг пристанут к берегу да селеньице выжгут? Шастали по бережку отряды егерей, поднялись сигнальные вышки - выглядывают чего-то...
Вдарить бы! Со всей силы. И снести плешивого с присными! Но пример Яксерго несколько притормаживал. Да и покойный инязор велел ждать...
Теперь и мокша с юга начали поглядывать в мою сторону с интересом. Нет, воевать за меня они не пойдут. Но и гадить...
– не присоединятся.
Ситуация у эрзя шла к кризису. Все были обижены на всех.
Одни - потому что соседи не отомстили мне за мои гадости. Другие - потому что от них требовали такой родо-племенной мести. А у них и своих забот - полон рот.
Иные - потому что поверили Пичаю, вложились в него. А он взял, да и помер. Иные - потому что не вложились, не хотели идти под Пичая. Тот-то умер, но наследник его, хоть и не имеет такого опыта и репутации, пытается вести дела по образцу своего отца.
На эту родо-племенную психологию периода перехода к ранне-феодальному обществу, накладывались текущие чисто экономические проблемы. Простые, понятные, наглядно видимые в амбарах и чуланах почти каждого кудо в Эрзянь Мастор.
Это было предопределено объёмами полученного нами выкупа за Вечкензу. Пичай отдал не только своё, но и занял у всех своих сторонников.
Выгрести у половины эрзя все накопленные запасы основных экспортных товаров, скот, кожи, овчины...
С халата шёлкового - сыт не будешь, морозы в нём - не перезимуешь. Ещё во времена хунну один из китайцев-перебежчиков рекомендовал "бегать в шёлковых халатах по кустарнику", наглядно показывая бессмысленность дорогих подарков "желтого" императора.
Теперь "хуннская мудрость" стала актуальна и у эрзя.
Единство народа, племенная солидарность... Даже если у тебя лично полны сусеки - хватил ли этого на всех голодных?
Механизма русских "кусочников" у эрзя нет - расселение другое, не деревни с отдельными избами. Здесь - кудо. Люди придут не постоять у порога в надежде на кусочек - они придут жить в твоём доме. Не на неделю, как на "медвежий праздник" - на всю зиму.
Торжество взаимопомощи, разгул солидарности и кульминация единения.
Взаимопомощь - великая вещь. И ты должен накормить голодающих. Попавшихся на их собственной глупости - на ошибочно выданном кредите. Ты - умный, ты Пичаю в долг не дал. Но твоя "умность" - высыпается между пальцами. Как зерно из твоих закромов.
Это же "люди"! Члены твоего племени! Отказать - нельзя. Иначе ты - "нелюдь".
Ты им ничего не обещал. Но ты - родился. В этом племени. Поэтому обязан покрывать их убытки. Это - предопределено от твоего рождения. Принудительное компенсация чужой глупости как элемент наследственности?
– А жо поделаешь? Все так живут.