Культура Древнего Египта является типичным образцом древневосточной культуры. Государство возникло на северо-востоке Африки, в долине Нила. Название «Египет» государству дали греки, которые приезжали для знакомства с его культурными достижениями. Название страны происходит от древнегреческого «Айгиптюс», что представляет собой искаженное греками название египетской столицы Мемфиса – Хет-ка-Птах (крепость бога Птаха). Сами же египтяне называли свою страну Та-Кемет (Черная Земля) по цвету ее плодородной почвы в противоположность красной земле пустыни (Та-Мера).

Предками древних египтян были кочевые охотничьи племена, жившие в долине Нила и принадлежавшие к хамитской группе народов. Внешне это были стройные люди с темно-коричневым цветом кожи. Как во всех восточных культурах, население Древнего Египта не было однородным. С юга в Египет приходили имевшие ярко выраженные негроидные черты нубийцы, которых греки называли эфиопами. С запада проникали берберы и ливийцы с голубыми глазами и светлой кожей. Со временем эти народы ассимилировались и стали основой всего населения.

Постепенно на территории Египта сформировались два государства – Верхний Египет на юге в узкой долине Нила и Нижний Египет на севере в дельте Нила. Прочный и могущественный Верхний Египет стремился к захвату северных областей. Около 3000 г. до н. э. царь Верхнего Египта Менес подчинил себе Нижний Египет и основал первую династию объединенного государства. С этого момента Древний Египет существует как единое государство, а время правления первых двух династий называют Ранним царством. Царь стал называться фараоном («большим домом»), что указывало на его главную функцию – объединение земель. Фараон Менес основал город Мемфис, который первоначально был крепостью на границе Верхнего и Нижнего Египта, а впоследствии стал столицей единого государства.

История и культура Древнего Египта во многом определялись его географическим положением. Реальный мир египтян – узкая долина великой реки Нил, ограниченная с запада и востока песками пустынь. Именно природа страны и ее единственная огромная река, от разливов которой зависели жизнь и благополучие народа, были теми важнейшими факторами, которые обусловили мироощущения и мировоззрения египтян, их отношение к жизни и смерти, их религиозные взгляды. Нил ежегодно в июле разливался в результате непрерывных тропических ливней и таяния снегов. Почти вся долина реки оказывалась под водой. Через четыре месяца, к ноябрю, нильские воды спадали, оставляя на полях толстый слой ила и после разлива Нила сухая земля становилась влажной и плодородной. После этого наступал второй четырехмесячный период (ноябрь – февраль) – время посева. Сельскохозяйственный цикл завершался третьим четырехмесячным отрезком (март – июль) – временем жатвы. В этот период господствовала нестерпимая жара, превращая землю в растрескавшуюся пустыню. Затем цикл повторялся, начинаясь с очередного разлива.

В истории Древнего Египта выделяют несколько периодов: до династический (3200–2800 до н. э.), Древнее царство (2800-2250 до н. э.), Среднее царство (2050–1700 до н. э.), Новое царство (1580–1100 до н. э.) и Позднее царство (XI в. – 332 г. до н. э.). В свою очередь эти основные этапы разделяются на периоды междуцарствий, характеризующиеся распадом единого государства и вторжениями иноземных племен.

В истории культуры Египта периоды правления фараонов I и II династий принято называть Ранним царством. Второй период (III–VI династий), получивший название Древнего царства, характеризуется образованием нового централизованного государства, формированием государственного аппарата, выделением административных округов. В это же время утверждается неограниченная власть фараона, происходит ее обожествление, что находит свое выражение в сооружении пирамид-гробниц.

Эпоху Древнего царства сами египтяне воспринимали как время правления могущественных и мудрых царей. Централизация власти в Древнем Египте породила специфическую форму общественного сознания – культ фараона. Он опирался на представление о фараоне как родоначальнике всех египтян, как наследнике бога, создателя и владыки мира. Поэтому он обладал властью над космосом, сохранял равновесие мира, которому постоянно угрожал хаос. Благополучие страны было обусловлено наличием фараона. Благодаря ему везде господствовали регулярность и порядок.

В формировании культуры этого периода решающую роль сыграли религиозно-мифологические представления древних египтян: заупокойный культ и обожествление власти фараона, которые были составной частью религии, обоготворявшей силы природы и земную власть. Поэтому религия и мифология являются ключом к пониманию всей культуры Древнего Египта.

Религиозные взгляды египтян в основном сложились именно в эпоху Древнего царства на основании впечатлений от реального природного мира. В них животные наделялись сверхъестественными, магическими качествами, им приписывалось бессмертие. Например, бог Гор уподоблялся соколу, Анубис – шакалу, Тот изображался в виде ибиса, Хнум – барана, Собек – крокодила и т. д. При этом египтяне поклонялись не самому животному, а божественному духу, принявшему вид соответствующего животного.