РЕФРЕН:Радуйтеса ви усі святі Святим Рожеством!

Ісус Христос родивса, на муки предавса,

РЕФРЕН.

Ісус Христос родивса, в пелени вповивса,

РЕФРЕН.

Воли та й корови його загрівали,

РЕФРЕН.

Слова вишні Богу ангели співали,

РЕФРЕН.

Ісус Христос родивса, на муки предавса,

РЕФРЕН.

Євреі його вбили, в гроб його положили,

РЕФРЕН.

В гроб його положили, плитою накрили,

РЕФРЕН.

(Далее идет добавление варианта “Йа в неділю рано всі дзвони дзвонили”)

Йа в неділю рано всі дзвони дзвонили,

РЕФРЕН.

Всі дзвони дзвонили, грішну розбудили,

РЕФРЕН.

Грішна як устала – три свічкі всукала,

РЕФРЕН.

Йа при перші свічкі головку чесала,

РЕФРЕН.

А при другі свічкі в церкву са збирала,

РЕФРЕН.

А при треті свічкі церкву збудувала,

РЕФРЕН.

Церкву збудувала йа з трьома вікнами,

РЕФРЕН.

З ідного віконца Дунай витікає,

РЕФРЕН.

А в другим віконце Матір Божа ходе,

РЕФРЕН.

Матір Божа ходе, Ісуса Христа воде.

РЕФРЕН.

Ісуса Христа воде – дрибні сльози лляє,

РЕФРЕН.

Де сльозинка впала – там керничка стала,

РЕФРЕН.

А ту кернеченьку сам Господь копав,

РЕФРЕН.

Сам Господь копав, імя Олеся дав!

РЕФРЕН.

Здесь звучат уже знакомые нам мотивы о слезах и колодцах, которые в «Добрый вечер Вам, пане господарю» копались, а имя Олеся свидетельствует о том, что колядка адресована дочери или жене хозяина дома.

Обозревая украинские колядки, записанные в исследуемом регионе, отметим несколько их особенностей. Хотя на колядке о трех товарищах – Солнце, Луне и Дожде – лежит печать дохристианских верований, все колядки, и они в том числе, воспринимаются исполнителями как христианские. Этому способствовало упоминание в этих произведениях имен: Святой Николай, Господь, Боже, Иисус Христос, слов: церковь, святой, звон, костел , свечи, Рождество, райски пташки . По этой причине названные колядки привносили в дом не только радость от хороших пожеланий, высказанных колядующими, и от предвкушения успехов, счастья и здоровья в будущем году, но и некую торжественность в связи с приобщением слушателей и исполнителей к высшим, божественным силам. Эту торжественность привносили, в первую очередь, колядки “чисто” христианского содержания: широко известные на Украине и в Молдове “Нова радість стала” ( записана у Русановской М.П. в городе Глодень 6.02.1994 года), “Йа вчера з вечіра з небесного двора”, в которой поется о рождении, муках и воскрешении Христа и предстоящем небесном суде, и другие подобные варианты.

Среди них представляет интерес колядка, записанная в селе Фундурий Ной у О.В.Коленко 14.07.1996 года:

Йа ще вчера, вчера , йа з вечіра

Син санародив, некоторих небо-землю сотворив,

Некоторих небо-0землю сотворив.

Дева Марія Ісуса Христа роділа,

Червоною кітаєчкой вповила,

Та ще й в церкві, в ціеркві на престолі положила , 2 р.

А нал тим дітятком три ангели літали.

Вони взяли то мале дітятко на крилята,

Та й понесли то мале дітятко в золоті ясла . 2 р.

А над тими яслами штири воли стояли,

Всі четири божим духом дихали. 2 р.

Заким вони то мале дітятко вигрівали 2 р.

А на сході сонца три королді їхали,

Всі три вони ідну раду радили: 2 р.

– Чим ми будем то мале дітятко дарувати ?

Перший король миром-кадилом помирував,

А той другий – щастьом-здоровльом поздоровляв. 2 р.

А той третий червону кітайку в ручкі йому дав 2 р.

А то не кітайка, а то – Святоє Рожество,

Шоби було всьому міру радісно ! 2 р.

Добрий вечір !

Былинный слог, свойственная козацкому лексикону «червона китайка» , три ангела, размышления трех королей , их своеобразные подарки, и , особенно ,– превратившаяся в конце колядки «червона китайка» в «Святое Рождество» – нет, не обделил Господь фантазией народ украинский! ( Украины ? Или – Молдовы ?!)