Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 20.

Вопросы и задания:

1. О каких качествах царя можно вести речь, познакомившись с данным текстом?

2. В чём заключается один из принципов правосудия, заложенном в данном примере?

Буддизм – религия, создателем которой считается принц одного из древнеиндийских княжеств Сидхартха Гаутама (V век до н. э.). По буддийскому преданию, Гаутама, увидев зло и страдание, царящие в обществе, удалился от людей и долго сидел в джунглях под деревом, размышляя о причинах зла, погружаясь в мир своей души. Так ему открылась истина, и он стал Буддой – «просветлённым». Будда утверждал, что земная жизнь – это страдание, которое порождается множеством человеческих желаний. После смерти душа уходит из земного мира в мир духовный, но по кругу перерождений возвращается на землю в новое тело, и страдания продолжаются. Чтобы избавиться от страдания, надо побороть все свои желания, тогда душа вырвется из круга перерождений и попадёт в нирвану – состояние покоя и счастья. Чтобы приблизить себя к нирване, человеку нужно в течение жизни избегать крайностей, быть спокойным, предаваться духовным размышлениям и совершать добрые поступки. Творя злые дела, человек ввергает себя в пучину мучительных перерождений, болезней, бедности. Быстрее всего могут привести свои души к нирване буддийские монахи – люди, отказавшиеся от тягот земной жизни (от семьи, приобретения богатства, увеселений). Своим примером, молитвами монахи помогают простым людям идти к нирване, а те взамен должны делиться с монахами пищей.

Цит. по: Всеобщая история. Средние века / Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А.В и др. М.: Баласс, 2009. С. 276, 277.

Ядром взглядов являются четыре благородные истины:

1. Истина страдания.

Всё в мире преходяще, не имеет постоянной субстанции, а потому полно скорби.

2. Истина причины.

Причиной страдания является жажда бытия, желания, страсти, влечения.

3. Истина освобождения.

Освободиться от страдания можно, лишь отказавшись от желаний, подавив в себе все страсти.

4. Истина пути.

Для достижения спасения необходимо выключиться из круга перевоплощений, достигнуть состояния нирваны, т. е. угасания или исчезновения.

Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 92, 93.

Вопросы и задания:

1. Кто является создателем буддизма?

2. Назовите причину земных страданий человека.

3. Назовите путь возможного избавления от страданий.

4. Перечислите четыре благородные истины. Что они означают для буддизма?

Конфуцианство – религия и философия, сложившиеся в Древнем Китае на основе учения мудреца Конфуция (V в. до н. э.), описанного в книге «Беседы и суждения». Конфуцианство, как и языческие китайские верования, не делит мир на земной и небесный. В едином мире, кроме людей, существуют множество духов – рек и лесов, дождя и ветра, домашнего очага, богатства и долголетия, а также духи умерших людей – простых и великих мудрецов. Над всем миром людей царит воля Великого Неба. Чтобы получить помощь от духов и Неба, конфуциане возводят храмы, читают молитвы, приносят жертвы. Однако главная цель конфуцианства в другом – правильно организовать жизнь общества, так, чтобы люди преодолевали в себе дикого зверя и сохраняли человеческую культуру. Надо чтить предков, которые поняли и записали эти правила действий. Надо любить людей – не делать другим того, что не желаешь себе», «отвечать на добро добром, а на зло – справедливостью». Надо знать своё место в обществе – подчиняться старшим и заботиться о младших. Организовывать такую жизнь в государстве могут только «книжные, служилые люди» – чиновники, которые изучают мудрость предков, познают «волю Неба», справедливо и человеколюбиво управляют народом и подчиняются императору – Сыну Неба.

Цит. по: Всеобщая история. Средние века/Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А.В. и др. М.: Баласс, 2009. С. 283.

(Извлечение)

В мире существует незыблемый порядок, в котором каждый человек должен найти своё место. Человек обязан наилучшим образом исполнять свои обязанности…

Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном. Очень важно почитать старших.

Надо следовать тем правилам, которые выработали предки. Дети должны слушаться родителей, уважать их.

Не делай человеку того, чего не желаешь себе. И тогда исчезнет ненависть в государстве, исчезнет ненависть в семье.

Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 106, 108.

Молодые люди должны дома проявлять почтительность к родителям, а вне него – уважительность к старшим, серьёзно и честно относиться к делу, безгранично любить народ и сближаться с человеколюбивыми людьми. Если после осуществления всего этого у них останутся силы, их можно тратить на чтение книг.

К молодым людям нельзя относиться свысока.

Цит. по: Мудрецы Поднебесной империи. М.: ЗАО «ОАМА Медиа Трупп», 2011. С. 62, 63.

Вопросы и задания:

Ознакомьтесь с содержанием извлечений, характеризующих конфуцианство, и ответьте на следующие вопросы:

– где сложилось конфуцианство?

– Какова главная цель конфуцианства?

– Перечислите условия, при которых возможно организовать правильную жизнь общества по Конфуцию;

– прочтите и подумайте, почему Конфуций так высоко ценил уважительное отношение молодых людей к старшим по возрасту людям?

– Как Вы думаете, Конфуций возлагал больше ответственности за хорошие отношения между людьми на пожилых или молодых?

(Извлечение)

Античная греко-римская цивилизация – единство стран Средиземноморья в границах Римской империи и культур греков и римлян. Центрами жизни античной цивилизации были самоуправляющиеся торгово-ремесленные города (общины граждан), окружённые земледельческими хозяйствами. Античная письменность создавалась на латинском (римском) и греческом языках. Античные философия и литература провозглашали свободу и достоинство человека, его способность добиться личного успеха в труде, науке, искусстве, политике, спорте, войне. Античные архитектура, скульптура, живопись подчеркивали красоту природы и человеческого тела, любовь мужчины и женщины, верность долгу и гражданский подвиг. Античные законы защищали равноправие свободных граждан, их частную собственность (в том числе на рабов), совместное участие в управлении государством и его защите.