Шрифт:
Вопросы и задания:
1. Какой социально-политический строй выбрали древние греки, в чем его преимущество?
2. Что было характерно для развития Древнего Рима?
3. Опираясь на текст извлечения из учебника, охарактеризуйте отличие цивилизации Древнего Рима от цивилизации Древней Греции.
Солон о реформах в Афинах [26]
26
Солон (родился между 640 и 635 г. до н. э., – умер около 559 г. до н. э.) – афинский политик, законодатель и поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции.
(Извлечение)
Власть даровал я народу в той мере, в какой он нуждался:Чести его не лишил, но и не дал лишних прав.Также о тех позаботился я, кто богатством и силойВсех превзошёл, – чтобы их не опозорил никто.Встал я меж тех и других, простерев мощный щит мой над ними,И запретил побеждать несправедливо других.Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 32
Вернул я многих в рабство проданных, уже забывших речь аттическую.
Цит. по: Кишенкова О.В. Сборник тематических тестов по истории Древнего мира. М.: Интеллект-Центр, 2010. [Электронный ресурс]. URL://+тематических+тестов.+История+Древнего+мира.+5+класс. (дата обращения: 23. 03. 2017).
Вопросы и задания:
1. Прочтите извлечение и определите, чьи интересы защищал афинский архонт.
2. Опираясь на текст извлечения, перечислите преобразования, которые провел Солон в Афинах.
(Извлечение)
У нас государственный строй таков, что не подражает чужим законам; скорее мы сами служим примером для других, чем подражаем кому-нибудь. И называется наш строй демократией ввиду того, что сообразуется не с меньшинством, а с интересами большинства; по законам в честных спорах все пользуются одинаковыми правами, по уважению же преимущество в общественных делах обусловливается той репутацией, какую каждый в чём-нибудь имеет, не поддержкой какой-нибудь партии, а способностями; не бывает также и того, чтобы человек, способный принести пользу государству, лишён был к тому возможности, не пользуясь достаточным уважением вследствие бедности. Мы живём свободными гражданами как в государственной жизни, так и во взаимных отношениях, потому, что не высказываем недоверия друг к другу в повседневных делах, не возмущаемся против другого, если ему нравиться что-нибудь делать по-своему, не высказываем при этом досады…
27
Перикл (около 494–429 г. до н. э.) – афинский государственный деятель, один из «отцов-основателей» афинской демократии, знаменитый оратор и полководец.
28
Фукидид – (ок. 460 – ок. 400 до н. э.) – крупнейший древнегреческий историк, основатель исторической науки, автор «Истории Пелопоннесской войны».
Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 82.
Вопросы.
1. Назовите главный, по Периклу, признак демократии.
1. В чём он видел основное преимущество демократического строя?
2. Какой существенный отличительный признак свободных граждан выделяет в своей речи Перикл?
Платон [29] . Государство (об олигархии)
(Извлечение)
У власти там стоят богатые, а бедняки не участвуют в правлении… подобного рода государство неизбежно не будет единым, а в нём как бы будут два государства: одно – бедняков, другое – богачей.
(О демократии)
<…> Демократия, на мой взгляд, осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах <…>
29
Платон – (428 или 427 до н. э., Афины – 348 или 347 до н. э., там же) – древнегреческий философ. Первый философ, чьи сочинения дошли до нас не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью.
<…> В демократическом государстве нет никакой надобности принимать участие в управлении, даже если ты к этому способен; не обязательно и подчиняться, если ты не желаешь, или воевать, когда другие воюют, или соблюдать, подобно другим, условия мира, если ты мира не жаждешь… Разве не чудесна на первый взгляд и не соблазнительна подобная жизнь? Пожалуй, но лишь не надолго.
Цит. по: Платон. Государство. Кн. 8. [Электронный ресурс]. URL://_gosudarstvo/ch06_ii.html (дата обращения: 6.04.2017).
Вопросы.
1. В чём сущность олигархии в понимании Платона?
2. Как трактует понимание демократии Платон? Согласны ли Вы с таким утверждением? Аргументируйте свой ответ.
3. Какие условия установления демократии, видел Платон?
4. Каково, по Вашему мнению, соотношение желаний человека и демократического устройства общества?
5. Насколько приемлемы предложения древнегреческого философа в наше время?