Совершенно точно мне грезился ритуал жертвоприношения одной из древних народностей. Но саму народность я не мог определить. Похоже на каких-то предков эскимосов, инуитов или как их еще можно было назвать. Но это было всего лишь предположение, с точностью утверждать я не мог.

Я держал в руках блокнот, раз за разом перечитывая написанные мною слова. Очевидно было одно – народность практиковала человеческие жертвоприношения. Нужно было искать племена, в ритуалах которых фигурировали человеческие жертвы. Кроме того, мне не давал покоя знак, который шаман старательно выводил кровью на противоположной стене. Что он мог означать?

Кровь на стене… Кровь на стекле… Внутри кольнуло. Во время инцидента в торговом центре я написал на стекле слово. Может быть это просто совпадение?

Хотелось бы в это верить. Не давал покоя странный вопрос доктора. Он в точности назвал имя шамана из моего видения. Неужели я мог ему незаметно для себя дать какой-то намек. Из-за этой чертовой амнезии это вполне могло случится. Или это просто еще одно совпадение? Зачем он спросил? И спросил ли он вообще?

Я попытался вспомнить наш диалог. Все выглядело так, будто доктор хотел меня успокоить, после моей вспышки ярости. При этом вопрос о шамане казался совершенно неуместным.

Галлюцинация?

Я завел мотор, решив вернутся домой и порыться в интернете в поисках чего-то интересного. Кроме того, неплохо было бы выяснить не видел ли кто аварии с моим участием. Я с прискорбием осознал, что забыл взглянуть на номера Кадиллака на перекрестке. Возможно, это смог сделать кто-либо другой. Я еще не придумал, как я могу это выяснить, но совершенно точно знал, что это сделать необходимо. Я был абсолютно уверен, что человек, называвший себя Хранителем – сумасшедший, напичкавший свой мозг разного рода историям, и возомнивший себя героем одной из них.

Почему он выбрал меня для своих идиотских спектаклей меня не очень интересовало. Наверное, я просто оказался не в том месте не в то время. Но участвовать в его бессмысленной и опасной авантюре я совершенно точно не собирался.

Утро медленно уходило, забирая с собой туман, сквозь который, наконец, пробивалось солнце.

Я предельно осторожно вел автомобиль, с удовольствием осознавая, что на сегодня завершил все не очень приятные дела. Туман рассеивался, и вместе с ним рассеивалось предчувствие чего-то нехорошего, которое наполняло меня утром.

Добравшись, домой, я первым делом поспешил в душ. Вода смывала последние остатки плохого настроения. В самом разгаре купания зазвонил телефон, однако я решил, что ни один звонок не может быть настолько важным, чтобы заставить меня покинуть душ.

Закончив водные процедуры я, обув тапочки, проследовал в зал. Заварив кофе и включив компьютер, я поудобнее устроился перед монитором.

Пальцы застучали по клавишам, вбивая в строку поиска ключевые слова. На мониторе замелькали различные фотографии, описания, статьи… Северных аборигенов было достаточное множество – гренландские эскимосы, инуиты, юиты. Бесконечное количество различных племен и народностей. Я никогда не подозревал, что у так называемых эскимосов было подобное множество градаций. Племена занимали достаточно большую площадь начиная от Гренландии и Канады, заканчивая российской Чукоткой. Занятие напоминало поиск иголки в стоге сена.

Я на секунду поднял голову вверх уставившись в потолок. Задача была не простой. Я закрыл глаза и передо мной мгновенно возник образ ритуального ножа. Конечно, нужно было сузить поиск до тех народностей, которые потенциально могли приносить человеческие жертвы!

Нужно было искать убийц.

Потратив более часа времени, я узнал много различных фактов об исторических истоках эскимосов, о их культуре, языке. Но не нашел никакой информации относительно ритуалов жертвоприношений. Нигде не было даже намека на то, что эскимосы могли приносить человеческие жертвы.

Неужели это тупик? Для меня это была единственная зацепка, которая, казалось, вот-вот выскользнет из рук.

Я вновь и вновь просматривал разнообразные статьи, углубляясь все дальше и дальше. Кофе в чашке уже давно остыл. Я внимательно анализировал содержимое экрана в надежде за что-то зацепиться.

На глаза попалась работа некоего профессора, который утверждал, что в Антарктиде существовали неизвестные науке этнические народности, которые в своих культурных традициях допускали ритуальные убийства. Прямых доказательств тому якобы не было, но автор статьи ссылался на обрывки дневников неизвестного путешественника, которые косвенно подтверждали его теорию.

Антарктида! Меня словно больно стукнули по голове молотком. Я напрочь забыл, что заснеженные горизонты, это не только Аляска. Куда более интересным и малоизвестным материком является именно Антарктида. Похоже, что пазл таки начинает складываться.

По словам автора статьи, в 1840 года неизвестный русский путешественник предпринял экспедицию в Антарктиду. Экспедиция не была официальной, и как следствие – данных о путешественниках почти не было. Автор называл ее призрачной.

Источники не назывались, но утверждалось, что до наших дней сохранились обрывки дневников одного из мореплавателей. Это собственно и являлось единственным доказательством существования экспедиции. Сам факт обнаружения данных дневников описывался очень размыто. Либо автор специально умалчивал об этом, либо не располагал проверенными данными. Возможно даже в момент написания статьи у автора уже не было доступа к дневникам. Меня абсолютно это не заботило. Важнее было другое. Где-то кто-то видел жертвенные ритуалы в снегах, а это означало, что все увиденное мной имело смысл.