Однажды один из учеников преподобного Паисия, отлучившись из обители, встретил на пути еврея, который, вступив с ним в разговор, стал хулить Христа и говорить, что Иисус Христос был простым человеком и Мессии еще следует прийти. Ученик, выслушав еврея, отвечал довольно равнодушно: «Может быть, и так». Возвратившись к преподобному Паисию, он заметил, что преподобный обращается с ним вовсе не так, как прежде, а отворачивается от него и не говорит с ним. Это огорчило его, и он спросил:

– Почему, отец святой, отворачиваешься и презираешь ученика своего?

– Кто же ты? – спросил Паисий. – Я не знаю тебя.

– Как не знаешь меня! Разве я не ученик твой?

– Тот был христианином, – отвечал Паисий, – и имел на себе крещение благодати; если же ты тот самый, то почему благодать отошла от тебя и ты утратил образ христианина? Что случилось с тобой, расскажи.

– Я ничего не сделал, – говорил огорченный ученик, – прости меня, отец святой.

Но преподобный не смягчал гнева своего и говорил ученику:

– Отойди прочь с отрекшимися от Бога. Я не хочу говорить с тобой.

Ученик заплакал и стал снова уверять, что он ничего не сделал.

– С кем говорил ты на пути? – спросил преподобный Паисий.

– С одним евреем.

– Что сказал он тебе и что ты отвечал?

– Он мне только сказал: «Тот, Кого вы почитаете, не есть Христос, а Христос еще должен прийти», а я отвечал ему: «Может быть, и так».

Тогда старец воскликнул:

– Что же может быть хуже слов твоих, которыми ты отрекся от Христа и Святого крещения? Уйди от меня и плачь о грехе своем, ибо отныне Господь написал имя твое с теми, кто отрекся от Него.

Ученик тут понял, как он тяжко согрешил, он пал на колена и со слезами стал просить старца, чтобы он простил его и умолил Господа о нем. Преподобный, видя, что раскаяние его было искренним, заперся в пещере своей и долго молился об ученике своем, и Господь в видении открыл ему, что Он прощает отрекшемуся.

Преподобный Паисий дожил до глубокой старости. Он очень был дружен со святым подвижником, которого звали Павлом, и скончался незадолго до него. Преподобный Исидор Пелусиот, взяв тела двух святых подвижников, перенес их в обитель свою близ Пелузии и выстроил над гробницами их великолепную церковь.

Святой Иуда, которого называли также Фаддеем и Левием, один из двенадцати апостолов, был сыном Иосифа, обручника Пресвятой Девы, и потому называется, как и брат его, Иаковом меньшим, братом Господним. Мы мало знаем о его жизни до апостольства; предание говорит, что он занимался земледелием. Имя его упоминается несколько раз в Евангелии. Когда Господь в последний раз беседовал с учениками Своими и сказал: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, того возлюбит Отец Мой, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам», – тогда апостол Иуда, по пламенному желанию, чтобы весь мир познал Господа, спросил Христа: «Господи! Зачем хочешь Ты явиться только нам, а не всему миру?» – «Кто любит Меня, – продолжал Иисус, – тот слово Мое соблюдает, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14: 21–23).

После сошествия Духа Святого на апостолов Иуда обходил многие страны Азии, проповедуя слово Божие. Вместе с Силой был он послан в Антиохию помогать Павлу и Варнаве. «Как Иуда и Сила также были пророки, – так говорится в Деяниях, – то они многое говорили в наставление и утверждение братьям» (15: 32). Иуда возвратился на время в Иерусалим и потом предпринял новые путешествия. Он проповедовал в Персии и принял мученическую смерть на границе Персии, в Армении, на горе Арарат, как говорит предание. Он был распят на кресте и пронзен стрелами около 80 года после Рождества Христова. Армяне особенно чтут память святого Иуды и называют его своим апостолом.

В Новом Завете есть одно Соборное послание святого апостола Иуды, в котором он старается предохранить христиан от лжеучений и напоминает, что Господь, не пощадивший и ангелов, накажет всякого грешника, не старающегося исправить жизнь свою.

Святой Мефодий более известен своими писаниями, чем обстоятельствами своей жизни. Знают, что во время гонения он увещевал к твердости в вере паству свою и сам совершил подвиг мученичества; но одни утверждают, что это было при Декии, другие – во время Диоклетианова гонения, в начале IV века.

Отцы Церкви говорят с великим уважением о писаниях святого Мефодия, который с ясностью и силой опровергал ложное учение Порфирия, некоторые заблуждения Оригена; писал обширное сочинение о Воскресении, объяснения на книгу Бытия, на Песнь Песней и много других книг. Отцы Церкви называют его ревностным поборником истины и богатым мудростью.