С этих пор в монастыре совершалась ежегодно торжественно память святой Февронии в день ее мученической кончины; и многие во время богослужения видели светлый лик юной мученицы между девами, поющими на клиросе, и чудеса совершались при гробнице ее.

В тот же день память святого князя Петра и княгини Февронии, княживших в Муроме и угодивших Богу добрыми делами, благочестием и милосердием к бедным. В старости святой князь постригся в иноки, при чем наречен был Давидом, а княгиня приняла в иночестве имя Евфросинии. Святые мощи их покоятся в одном гробу в городе Муроме.

26 июня совершается память преподобного Давида, великого подвижника, жившего в Фессалии в VI веке, и празднование по случаю явления чудотворной иконы Пречистой Богородицы, называемой Тихвинской.

Преподобный Сампсон, родом римлянин, был сыном очень знатных и богатых родителей, которые дали ему хорошее образование и с ранних лет внушали ему любовь к Богу и желание следовать закону Господнему. Любя ближних, как повелевает Господь, Сампсон выучился врачебному искусству, чтобы помогать страждущим. Господь благословил его доброе намерение и дал ему чудотворную силу исцелять всякий недуг. После смерти родителей Сампсону досталось большое состояние, которое он употребил на пользу ближних. Всех рабов своих отпустил он на волю, раздавал щедрую милостыню, принимал и кормил нищих и странников. Он очень любил уединение, но, заботясь прежде всего о пользе ближних, он поселился в Константинополе и устроил дом, где принимал нищих, больных и странников. Он сам лечил больных и силой Божией творил много чудес. Из смирения старался он скрывать эти явления особенной милости Божией к нему, но святая жизнь его сделалась известной, и патриарх посвятил его во священники.

Случилось, что император Юстиниан, царствовавший в то время, сделался опасно болен. Старания самых искусных врачей оставались тщетными; но Сампсон чудесной силой, данной ему от Бога, исцелил царя.

– Требуй от меня какой хочешь награды, – сказал ему обрадованный царь, – возьми денег или имение.

– Богатства не нужно мне, – ответил Сампсон, – оно было у меня, и я добровольно лишился его; но если хочешь сделать мне великую милость, то вели построить дом для больных и бедных; этим ты угодишь Богу и весьма меня обрадуешь.

Царь исполнил желание Сампсона и выстроил обширную больницу и странноприимный дом, куда назначил Сампсона начальником. Надо заметить, что подобные учреждения были вовсе неизвестны язычникам. Они строили великолепные здания, храмы богам своим, дворцы, театры, цирки [3] , развалины которых удивляют нас еще и теперь громадностью своей; они тратили огромные деньги на роскошь и удовольствия; но не пытались облегчить участь больных и несчастных. Христос дал нам закон любви к ближнему; Он повелел нам считать всех людей братьями, служить и помогать друг другу. Он Сам показал нам Своей жизнью на земле пример того, что мы должны делать, ибо Он беспрестанно творил дела любви и милосердия. Подражать Божественному Учителю нашему должно быть главной заботой нашей, если мы воистину христиане и любим Господа Иисуса Христа. Господь поможет нам; и в делах милосердия, совершаемых не за награду или благодарность, а ради любви к Господу, мы найдем неизреченную радость и покой душевный.

Сампсон трудился до глубокой старости и мирно отошел ко Господу в 350 году. Лицо его сияло тихой радостью, когда он окончил богоугодное житие свое. Много чудес совершалось над его могилой и в устроенной им больнице.

Очень мало известна жизнь преподобных Сергия и Германа. Они были основателями иноческой жизни на Валаамском острове. Предположительно, это было в начале XIV столетия. В то время шведский король Магнус, фанатически преданный Римской Церкви, всеми мерами распространял латинскую веру между финнами, даже между теми, которые уже были крещены в веру православную. Обитель Валаамская славилась строгостью своего устава. Мощи святых основателей ее покоятся в соборном храме Преображения Господня.

Святая Церковь совершает в один день память двух великих апостолов Петра и Павла, которых она называет первоверховными, первопрестольниками и учителями вселенскими. Они много потрудились для распространения слова Божия, много претерпели страданий и гонений и оставили нам в своих посланиях правила христианской жизни и веры. Важнейшие обстоятельства жизни их описаны в Евангелии и Деяниях. Боговдохновенные писатели этих священных книг не скрыли от нас ни прегрешений, ни заблуждений, в которые впасть допущено было от Бога – Павлу прежде его обращения, а Петру – прежде укрепления его Святым Духом, и потому пример их особенно поучителен для нас. В Петре Церковь видит образ отвергшего Господа и покаявшегося, в апостоле Павле – образ сопротивлявшегося заповедям Господним и потом уверовавшего. Прегрешения и заблуждения свои они старались загладить искренним раскаянием, усердными трудами во славу Господа и на пользу ближних.

Петр, называвшийся сперва Симоном, был сыном рыбака из Вифсаиды Галилейской. Отца его звали Ионой. Брат его, Андрей, первым стал учеником Спасителя. Он поспешил сообщить Симону радостную весть, что он нашел Мессию, и привел Симона к Иисусу. Господь назвал его Кифой, или Петром, что значит «камень».

Андрей и Петр следовали некоторое время за Иисусом, потом снова занялись ремеслом своим; как отец их, они были рыбаками. Однажды Иисус вошел в дом к Симону Петру и исцелил тещу его, которая была больна горячкой, и вскоре новым чудом явил Божественную силу Свою.

Находясь близ озера Генисаретского, Господь увидел лодку, которая принадлежала Петру. Он вошел в нее и стал из лодки учить народ. Потом Он велел Петру закинуть сеть для ловли. «Учитель, – отвечал Петр, – мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но, по слову Твоему, закину»; и, закинув сеть, они поймали столько рыбы, что сеть прорвалась. Петр позвал на помощь товарищей своих, Иакова и Иоанна, и две лодки были доверху наполнены рыбой. Тогда Петр, пораженный этим чудом, пал к ногам Иисуса и воскликнул: «Выйди от меня, Господи, я человек грешный!» (Лк. 5: 8). Этим чувством искреннего смирения и сознанием грехов своих начал Петр свое постоянное служение при Господе. То же самое совершается для всякого искренне верующего. Сознание грехов своих и глубокое чувство смирения – вот первое действие благодати Божией в душе уверовавшей. Нельзя сделаться учеником Христа, не возненавидев сперва грехов своих и не сознав немощи своей.