Оперативная Сенсорика (Вечерний тип) есть сама технология восприятия мира, когда восприятие находится в такой позиции, где оно становится предметом манипуляций или средством обнаружения. Мы условно назовем это промежуточное между Смотрением и Ведением событие Зрением (в том числе зрение как про-зрение, как процесс со-зревания). В данном случае можно говорить о качестве самой операции восприятия. Вадение не может быть хорошим или плохим – оно либо есть, либо его нет. А Зрение может быть плохим или хорошим, его можно развивать, тренировать, практиковать.

На слабой позиции (Дневной тип) Сенсорика становится вселенским Оком, Взглядом-без-меня, Видением вместо Смотрения, Вглядыванием вместо Выглядывания. Если немного примитивизировать, то вопрос слабой Сенсорики мог бы звучать так: «Интересно, как выглядит все это без меня, когда меня здесь нет?» Иными словами, слабая Сенсорика занимается «визионерством» – пытается увидеть Мир за вычетом себя, самоустраниться, переместить себя во Взгляд. Это активная сенсорная позиция, поскольку сам многоликий Мир и есть наш Результат, Итог, Плод нашего созидания, Вадения, Вглядывания, наше собственное деяние.

Чувство в нуле представляет из себя некоторый стандартный алфавит – набор образов (Дневной тип). Пользуясь языком музыки, можно поименовать этот набор Лейтмотивами. Чувство, предшествующее нам, вынесенное за пределы трех основных позиций, может означать определенную «психоустойчивость», «страстеупорность», «непривязанность» или, наоборот, – «очарованность». Будучи в нулевой позиции, оно сообщает реакцию на мир, но самого мира как такового не «видит». Причем реакции эти – чужие, общественные. Кто-то должен «зажигать спички» в темноте, чтобы Чувство Дневного типа ориентировалось на эти вспышки. Эти «вспышки спичек» или «музыка чувств» и есть то, что «видится» и «звучит» Дневному типу из нуля, что приносит ему Психика как изНачальное или как Обстоятельства.

Чувство на главной позиции означает самому быть неведомым себе источником чувств (Утренний тип). Сильное Чувство есть «эрекция», «страсть», постоянное «желание», «восхищение», оно уверено в себе, «избыточно», щедро, не нуждается в подтверждении, отклике. Вместе с тем в нем всегда есть элемент спонтанности, вспыхивания, скачка, непредсказуемой смены настроений…

Оперативное Чувство есть не что иное, как Психотехника (Ночной тип). Поскольку Ночные типы ориентированы на «взрывание» мира, их Чувство всегда носит некоторый манипулятивный, провокационный, вспомогательный характер. Здесь можно говорить о «честности» как манипулятивной искренности, своего рода «выпендреже». Оперативное Чувство как бы специально «выделывается», а если к этому добавить еще и «телесность» («подарочность») Ночного типа, то в сумме мы имеем феномен «кривляния» или активной «мимики», который можно назвать Пародией. Причем «мимика» эта не спонтанно-естественна (как у Утреннего типа), но манипулятивна: «черная мимика» – это маска, нарочитое сдерживание, отточенность жеста, тогда как «белая мимика» – это нарочитое показывание «телом» того, что испытывается в Чувствах. Активное манипулирование Чувством, вынос себя в мир Чувством порождает тип Проповедника-Пародиста.

В отличие от сильного, слабое Чувство (Вечерний тип) – хрупкое, обидчивое, уязвимое, ранимое, трепетное, в себе не уверенное и потому защищаемое. Слабое Чувство – это вечная невозможность достичь полноты любви, вечный недостаток любви, недолюбленность. Это желание любви и одновременно сложность в исполнении этого желания. Поэтому Вечерний тип вечно неудовлетворен, неспособен обрести любовь окончательно, он находится в вечном поиске и ожидании. Его защищаемое Чувство закрепощено, контролируемо, спрятано («подпольно»), оно есть тайна для других, а вместе с тайной приходит и страх ее обнаружить, чтобы не произошло над ней надругательства, глумления, и выставляется защита, которая выражается в виде нарочитой ложной формы «сдержанности», «бесчувственности». Вследствие своего «прятания» слабое Чувство несет в себе оттенок странности, завуалированности (своего предназначения), словно присутствия какой-то «вуали» (вы никогда не знаете, что ожидать от такого персонажа – то ли он бросится к вам на шею, то ли всадит в вас кинжал…). Вечерняя «вуаль» – это и есть, в сущности, искусственное отстранение, «удержание в повиновении», демонстрация «самоконтроля». Слабое Чувство – это всегда (прикрытая, спрятанная и замаскированная) Ловушка, заводящая в Тупик, это Препятствие, Воронка, безвозвратно втягивающая в какую-то «мнимую тайну».

Слабое Чувство – это, кроме того, «выработка» постоянного себя, самоопределения, выделение из набора свойств, из мира на сетчатке глаза некоторого устойчивого образа, который бы в дальнейшем уже не зависел от обстоятельств, – это и есть «мертвые» чувства. Слабое Чувство задает вопрос «/сто я такой» и отвечает, создавая это «я» как определенный комплекс реакций, но при этом такое Чувство лишено своей главной характеристики – спонтанности реакций.

Замечание 1: мы предлагаем понять саму слабину слабого Чувства как тоску по Чувству в его вечной нехватке… Это не здоровый Аппетит, вызванный Голодом, но болезненная Тоска по пище, которой никогда не достает(ся)… Как подвешенное яблоко, которое ешь глазами, но никогда не можешь откусить ртом, и поэтому всегда только представляешь его вкус… Вкус крови… Вкус страсти… Вкус любви… Вкус ненависти… Мы хотим украсть эту ненависть, как магическое Кольцо, чтобы рассмотреть, что это такое, чтобы наконец овладеть им, но, сколько ни воруй, оно никогда не будет нашим… И мы никогда не познаем его… Есть вечный Голод как дар и вечная Ненасытность как проклятие (что, собственно, и описывает бытие Утренне-Вечерней пары «рационалов»: остается заметить, что в качестве компенсации Чувствам есть истинная Мудрость как дар и ненасытная Умность как проклятие, но об этом – далее…)

Замечание 2: мы могли бы продолжить подобное «психологическое» описание Вечернего Чувства, накапливая все больше и больше деталей, однако с этой задачей, как нам кажется, блестяще справился Джеймс Хиллман в своей книге «Чувствующая функция», где содержится исчерпывающий психологический портрет пары сильного и слабого Чувства.

Мышление в нулевой позиции (Ночной тип), отвечая своему изначальному определению, конструирует, строит, «объективирует» мир, оно представляет, ставит перед собой мир как «объект» согласно некоторой исходной хрестоматийной описи, общеизвестному описанию, «Ветхому Завету» – одним словом, некоторому «тексту», который предначертывает мир. «Флешка» Мышления выступает в прямом смысле как память, запись, система указателей, знаков, как общественный способ создавать мир. Это то, чему Ночной тип доверяет и на основании чего выносит свои мнения. Сама метафора «флешки» в случае Мышления говорит о том, что смыслы уже изначально заданы, что нечто накоплено, но не нами, а кем-то до нас, и нам передано для просмотра (представления) на Сенсорике. Поэтому для Ночных типов характерно транслировать хрестоматийные знания, цитировать, преподносить сведения, энциклопедические формулировки и вообще – быть «грамотным». Мышление в нуле – это Публичная Библиотека, Логос, Слово, по которому был сотворен мир: «В начале было Слово…» Будучи по сути предшествующим нам, оно похоже на древнего джинна, закупоренного в кувшине (отдельном сосуде), – чтобы воспользоваться Мышлением и получить ответ на вопрос, нужно сначала вызвать джинна (Библиотекаря), который приносит (из Библиотеки) изначально известные ответы (или не приносит, если ответы находятся слишком далеко или время нерабочее…). Иногда этот джинн помимо нашей воли диктует нам свой текст, внушает нам свои мысли, насылает на нас слова – этот напирающий поток слов можно обозначить как феномен наката.

Конец ознакомительного фрагмента.