Кроме этого, здесь хранятся частицы мощей мучениц Анастасии и Евфимии, мученика Артемия, равноапостольных Константина и Елены, святого Иоанна Предтечи. Персты мученика Трифона, святого Никифора, великомученицы Марины. Глава праведного Иоанна Милостивого, преподобного Иоанна Великого, святителей Василия Великого, Григория Богослова и Афанасия, патриарха Иерусалимского, святого бессребреника Космы. Мощи бессребреника Дамиана, святителя Игнатия Богоносца, преподобного Иоанникия Вифинского, преподобных отцов в Синае и Раифе избиенных. Частица руки Иоанна Златоустого, Афанасия Патриарха Константинопольского, священномучеников Антипы и Харалампия, мучеников Кирика и Иулитты, Евстафия Плакиды, Фотины Самаряныни. Части мощей святого первомученика и архидиакона Стефана, святого великомученика и целителя Пантелеймона, священномученика Ермолая, святой мученицы Митродоры и других святых.

В библиотеке Пантократора содержатся около 350 древних манускриптов (самые ранние – от IX века) и более 3500 старопечатных книг, среди которых выделяется знаменитая Псалтырь. Также здесь хранится замечательный раритет – так называемое «Евангелие Каливита» V века, якобы принадлежавшее святому преподобному Иоанну Кущнику. Хотя святой Иоанн Кущник жил в V столетии, а в Евангелии есть статьи, которые относятся к XI веку, это своего рода энциклопедия духовных наук и представляет несомненный интерес для исторической науки.

Помимо скита пророка Илии монастырю принадлежат 7 церквей за пределами его стен. В начале ХХ века в монастыре пребывало 200 монахов. В настоящее время братия обители насчитывает 15 монахов, к монастырю приписаны 42 монаха, проживающих в Ильинском скиту, а также в 12 кельях и одной кафизме. 6(19) августа – Преображение Господне – престольный праздник обители. Настоятель монастыря – архимандрит Гавриил.

На землях монастыря, в часе ходьбы от него, на одном из пустынных холмов между оврагами, среди роскошной афонской растительности, расположен русский скит святого пророка Илии. Он был основан в 1759 году преподобным Паисием Величковским, знатоком книжных древностей и составителем «Добротолюбия» – знаменитого сборника святоотеческих творений. Предание гласит, что знаменитый подвижник и основатель скита, великий старец Паисий сеял вокруг себя семена христианской кротости и необыкновенной доброты. Его простодушная, искренняя ласковость согревала каждого, кто имел радость с ним встретиться.

Икона Богородицы «Герондисса»

Преподобный Паисий родом из Полтавы, родился в 1722 году в семье соборного протоиерея отца Иоанна Величковского и был наречён именем Пётр. Оставшись четырех лет от роду без отца, он был воспитан матерью и братом, также священником города Полтавы. Грамоте отрок научился по Псалтири. С малого возраста Пётр очень полюбил чтение книг, особенно творения святых отцов православной церкви. Как повествует его жизнеописание, книги читал он «ненасытно». На тринадцатом году отрок был отдан на учение в Киевскую Духовную Академию, где душа его потянулась к монашескому житию. В 17 лет юноша ушёл в Любечский монастырь над Днепром, основанный преподобным Антонием Печерским. Здесь для Петра началось первое послушание по списыванию книг – это была Лествица Иоаннова.

По приходе в обитель святителя Николая – в Медведовский монастырь на реке Тясмин – в день Преображения Господня в 1741 году Петр был пострижен в рясофор с именем Парфений. Однако братия, смиряя его, как бы по ошибке стала называть его Платоном. Вскоре униаты воздвигли гонение на православие. Медведовским монахам было предложено принять унию, но из-за их отказа церковь монастырскую власти опечатали, а братия разошлась. Платон же, Маркирий и Крискент ушли в Киево-Печерскую лавру, где и нашли приют.

Здесь Платон хотел остаться жить постоянно, но один лаврский прозорливец напомнил об их обете юности: не жить в обителях телесного довольствия и достатка. Инок Платон направился в Валахию в пустынный скит Трейстины. Путь странствования его пролегал через келлии и пещеры подвижников скитских и пустынных, окормляемых старцем Василием Поляномерульским. Побеседовав с Платоном, старец искренне удивился опытности молодого монаха.

Архимандрит Нямецкого монастыря в Молдавии монах Досифей предостерег Платона, чтобы он принимал сан лишь в том случае, если уверен, что, будучи в сане, сохранит в себе правила и заповеди святых отцов, в противном случае пусть принимает сан в зрелом возрасте телесном и духовном. Старец Василий, удивившись опытности молодого монаха, предложил ему принять священное рукоположение, на что преподобный отец ответил: «Азъ не имамъ намренiя въ такой великiй и страшный санъ и до смрти моей вступити».

Но через некоторое время Платон вновь решил отправиться в путь. На этот раз он пошёл в горный скит Кырнул во имя святого Архистратига Михаила. Здесь с благословения старца Михаила Трейстенского и начальника Кырнульского скита иеромонаха Феодосия некоторое время инок Платон пустынножительствовал «седе в келлии своей радуяся и со слезами славя Бога, обучаяся истинному монашескому безмолвию – матери покаяния и молитвы».

Плодом его странствования по обителям и пустыням Малороссии и Молдо-Валахии явилось опытное знание послушания, смирения и умной молитвы, в сердце совершаемой, которую преподобный Паисий непрестанно творил до самой своей блаженной кончины. Однако и там он продолжает искать уединения, и, будучи 24 лет от роду и наслышавшись много о Святой Горе, Платон, упросив старцев благословить его, прибывает на Афон. Дорога сопровождалась многими трудностями, а спустя четыре дня по прибытии на Святую Гору он остался один: спутник его, иеромонах Трифон, неожиданно заболел и вскоре преставился.

Многие места Афона обошёл инок Платон в поисках старцев, сильных в подвиге и знании святоотеческих писаний, и, не найдя таковых, поселяется один, в пустынной келье Кипарис на земле, принадлежащей греческому монастырю Пантократор, пробыв в этом подвиге сорок месяцев. В это же время на Афон явился и отец молдавских старцев и пустынников Василий Поляномерульский. Найдя блаженного Платона Величковского, он беседовал с ним несколько дней и ночей. По просьбе пустынника отец Василий облачил его в мантию с переменой имени на Паисий. В это время возраста ему было двадцать восемь лет.