Также и «в условиях сновидения» мы можем говорить о произвольном (хотя и опосредованно) отделении Реальности (Духа) Меня (желания, воли, или Духа-не-в-Себе) от памяти (не-существующего целого меня-человека) – но лишь на протяжении отрезка (фрагмента) сновидения-преобразования в памяти Реальности (Духа) -Меня.

Заметим также, что такое отделение (произвольное по природе синхро-связки, необходимой для бытия самой реальности в Духе -Меня) проявляется на фоне реального изменения-преобразования в памяти так, что выходит, что фактически реальность (Духа) -Меня никогда не действует раздельно от собственной памяти, но «в состоянии сновидения» на момент (фрагмент) времени сновидения находится в-Себе, как будто произвольно отключилась от памяти ровно на отрезок-фрагмент и объем «сновидения». «Как будто произвольно отключилось от Памяти» – имеет подобие в мире-плане подобие (образ) «медитации» (или «временного» отпускания разума на «длинном поводке-шнуре» в «ничто» за пределы –Себя целого в Духе).

То есть все эмоции и чувства в сновидении есть также лишь «тени», нисходящие от реальности (Духа) -Меня и не есть само «желание» (Дух-не-в-Себе), и также подвержены «гашению-наложению» в «сновидении». И выходит, что «во сне», оказывается, -Я (в Духе) «не сплю». При уяснении этого факта – «глубокий сон» – меня становится моим произвольным (с учетом прижизненного существования синхро-связки-я/Я) отключением от моей «не-существующей памяти» меня-человека-в-мире. В условиях сна такое отключение проявляется в «эффекте» (феномене) «прерывания времени» (хода событий) «в глубоком сне» или «в сновидении» при отключении памяти на отрезке–фрагменте «наложения» преобразования (перемены-отличения) в истинной памяти, или Духе не-существующем (Духе-не-в-Себе).

В целом, при засыпании тела моего человека, по сути «отключении» от «времени» (хода событий) из «шунта» «тела»-реальности (Духа) -Меня память не преобразуется (по «мерке времени» человека-меня) так «долго», пока тело человека-меня не пробудится и снова не станет способным к восприятию «времени»; для реальности (Духа) -Меня (абсолютном ординале его «безвременья») длительность такого не-преобразования памяти проявляется лишь в феномене прерывания, выраженного в реальности (Духа) –Меня «отключением от памяти», а вернее переключением реальности (Духа) -Меня на самого -себя (в прообразе «глубокой медитации» – меня-в-мире) на «период времени» (для –меня-человека-в-мире) не-поступления «времени» для преобразования памяти, в следствие чего реальность (Духа) –Меня, соответственно (так как преобразование памяти «прекратилось») с прекращением («изменением») самого изменения-преобразования памяти переключилось соответственно самому изменению изменения памяти на саму себя (пребывая в подобии «медитации», то есть глубоко осознанно отличая Себя в целом).

При «обратном изменении» – возобновлении изменения памяти, – реальность (Духа) -Меня сообразно с законом «переменной памяти» приходит в -себя, то есть в «состояние» памяти. Таким образом, реальность (Духа) -Меня никогда не бывает «не в состоянии памяти» не-произвольно, то есть без участия «воли» (или самого Духа– не-в Себе), но всегда после того, как реальность (Духа) –Себя «опознала» (осознала Себя-в-Духе). Реальность (Дух) -Себя обретает способность переключаться на –саму в -себе (отключаясь от «состояния памяти», которое тем не менее виртуально-подручно отражается (сохраняется) в истинной реальности (на «теле» Отца) Духа-в-Себе, и к которому Дух-в-Тебе может мгновенно возвращаться всегда, когда поволит или пожелает).

Далее, будучи «в состоянии» – самой -себя при переключении реальности (Духа) -Себя из «состояния памяти» (причем оба эти «состояния» хранятся подобно «не-существующей памяти» меня-человека в «виде украшения» на лоне Отца в «виртуальной подручности» для –Меня-в Духе) – Дух -Меня произволит в «реальности» памяти -себя, испытывая совместно с человеком-меня феномен «сновидения».

При полном или окончательном «отключении» человека-меня от синхро-связи – Ты пробуждаешься в сохранении (спасении) в Себе «оппозитных состояний» разом – «состояния» не-в-Себе (Духа) и «состояние памяти», то есть «в состоянии памяти» (-Ты) всегда необходимо пребываешь в Духе, то есть только и единственно –Ты-в-Духе бываешь воспринят в лоно Отца (узнаешь Его).

В реальности (Духе) -Себя Ты меняешь «память» непосредственно своим произволом, пребывая таким образом в Себе (истинной реальности, или памяти Отца) и одновременно в преобразуемом, в соответствии с движениями уже единого «разума и воли» (Духа-в-Себе), – не-существующем «мире» моей «реальной памяти».

Но разве «при жизни» реальность (Дух) -Меня не пребывали «в состоянии памяти»? Как же, пребывали «в условиях необходимости» к пробуждению («опознания») Себя-в-Духе. Но как мы уже почти наверняка понимаем, реальность (Дух) -Меня, будучи в «состоянии памяти» по природе от Отца Своего, «извлекать» свое «природное состояние» могли лишь опосредованно через человека-меня, а не напрямую – ведь, «желание» (воля) как «одухотворенная проекция» -Себя-не-в-Духе в воздействии, влиянии на «состояние памяти» непосредственно (напрямую) приводит, как мы почти четко знаем, к косвенно произвольному (по природе синхро-связки) «прерыванию» (отключению или переключению) реальности (Духа) -Себя в «состоянии памяти» и переключения –Себя (в Духе) во «временное состояние» Себя-в-Духе (подобие «неприметной медитации») на период фрагмента сновидения («глубокого сна») для -себя-человека-в-мире.

Происхождение феномена сновидения (не-осознанного, «не-ясного») можно уяснить также таким образом: как эффект обращении «воли» (Духа-не-в-Себе) непосредственно к своей памяти («разуму»), то есть преобразования ее (памяти) в состояние предпосылаемого единства с ней и соответствующего пребывания, или «состояния» недостачи своей памяти– «разума» – в самой этой недостаче, а именно в «месте и времени», или в «фокусе внимания» «текущего» преобразования, проявляющегося от предпосылаемого («в условия» «жизни» ) слияния «воли» (Духа-не-в-Себе) и «-себя» (памяти).