Победа, одержанная Миндовгом, сделала его слишком гордым и заносчивым. По словам Ипатьевской летописи, Миндовг с этого времени стал жестоко обращаться с своими подданными и особенно с родственниками. У одного из них, именно Довмонта, князя Ольшанского, он отнял даже жену. А это последнее обстоятельство послужило ближайшею причиною гибели Миндовга. Об этом рассказывают в источниках так: в 1262 г. умерла у Миндовга жена; чтобы похоронить и поплакать над нею, Миндовг пригласил к себе сестру покойницы, бывшую замужем за Довмонтом. Но когда та приехала, то Миндовг силою задержал ее у себя и женился на ней, мотивируя свой поступок тем, что другая жена, если бы он женился, как чужая, обижала бы его маленьких детей. Довмонт, узнавши об этом, страшно оскорбился и решился отомстить. Но так как открытою силою он этого не мог сделать, то составил против Миндовга заговор. В число заговорщиков Довмонт привлек многих родственников Миндовга и между прочим племянника его Тронята, князя жмудского. Заговорщики ждали только удобного случая, чтобы покончить с Миндовгом. Случай скоро представился: Миндовг, не подозревая заговора, послал все свои войска за Днепр на князя брянского Романа Михайловича, с которым у него были старые счеты. С этими войсками отправлен был и Довмонт. Зная хорошо, что теперь Миндовг один в Чернове и что защищать его будет некому, олыпанский князь счел это время самым удобным для приведения в исполнение своего заговора. На дороге он заявил войску, что не может идти далее, так как, по его словам, волхвы предвещают ему гибель от сего похода. Возвратившись назад, Довмонт вместе с другими заговорщиками незаметным образом вошел в дом князя и тут ночью, когда Миндовг спал, изрубил его на части, а вместе с ним и двух его сыновей.

Так трагически кончил жизнь свою первый основатель Литовского государства Миндовг.

После гибели Миндовга в Литовском государстве настает смутный период, характеристикою которого служит убийство одного претендента на литовский престол другим претендентом на то же место. В усобице этой современные ученые, между прочим, видят борьбу в Литве двух партий: православно-русской и литовско-языческой, или национальной. Период этот продолжается почти всю вторую воловину XIII в., пока на престол Миндовга вступил Лютовер из Жмуди, отец Витеня и Гедимина, и кончился он торжеством первой партии, то есть православно-русской.

Тронят. Когда убит был Миндовг, то место его занял Тронят, представитель литовско-языческой, или национальной партии. Но скоро соперником ему явился родной брат его Тевтивил, князь Полоцкий, давно уже принявший православие и обрусевший, очевидно сторонник православно-русской партии. Между двумя братьями началась борьба по поводу дележа имущества Миндовга. Борьба эта кончилась убийством Тевтивила. Но, впрочем, и сам Тронят скоро подвергся той же участи: чрез год с небольшим его убили, по словам летописи, четыре Миндовговых конюха (вероятно, сторонников русско-православной партии), когда он шел в баню.

Войшелк. После Тронята выступает на сцену сын Миндовга Войшелк, который также был сторонником православно-русской партии внутри Литвы.

Войшелк, по принятии православия и по возвращении из Болгарии, поселился, как мы уже говорили выше, на Немане в собственном монастыре. Тут он жил до гибели отца, а потом, боясь, чтобы и его не постигла та же участь, сбросил монашескую рясу и бежал в Пинск к тамошнему князю. В Пинске Войшелк оставался до тех пор, пока не был убит Тронят. А затем, опираясь на войско пинского князя, он овладел Новгородком и там объявил себя великим литовским князем. После этого Войшелк, по словам Ипатьевской летописи, отправился против врагов покойного отца своего. В короткое время он побрал все их города и села, а самих большею частию перебил. Оставшиеся в живых бежали из своего отечества в соседние земли, в числе последних, между прочим, был и главный убийца Миндовга Довмонт, князь Ольшанский. Он бежал в Псков, принял там православие и 35 лет управлял Псковом.

Шварн Даниилович. Утвердившись окончательно в Литовском государстве, Войшелк, для упрочения в нем русского влияния, решился слить свое государство с русскими княжествами: Галицким и Волынским. С этою целию он признал себя сыном Василька Романовича (брата Даниила Галицкого), а себе усыновил Шварна Данииловича, которому отдал и все Литовское государство.

Распорядившись таким образом насчет судьбы своего государства, Войшелк удалился в угорский Даниилов монастырь. Живя там, он говорил: «Вот здесь, подле меня, сын мой Шварн, а там господин мой отец князь Василько, буду ими утешаться». Но ему недолго пришлось утешаться: в 1268 г. умер Шварн Даниилович бездетным; место его, по просьбе литовцев, снова занял сам Войшелк. А это, между прочим, вызвало неудовольствие в Льве Данииловиче, брате покойного Шварна, которому хотелось быть наследником сего последнего. Войшелк и Лев Даниилович уже стали было готовиться к борьбе, как в это дело вмешался Василько Романович: желая помирить их, он пригласил Войшелка и Льва приехать во Владимир на Волыни. Но там они, живя в Михайловском монастыре, после одной из попоек, по словам Ипатьевской летописи, сначала заспорились, а потом задрались, и, наконец, дело кончилось тем, что Лев убил Войшелка.

Тройден Рожунтович (1270–1282 гг.). В начале XIII в. в Литве образовалось удельное княжество Олынанское, князем которого во второй половине того же столетия был некто Ромунт (по другим сведениям, Альгемунт). У этого Ромунта было пять сыновей: Наримунт, Голын, Довмонт, Гедро и Тройден. Предание говорит, что после смерти Войшелка великий литовский маршал Монвит вручил Наримунту меч и начальнический жезл, знаки великокняжеского литовского достоинства и таким образом объявил его великим литовским князем.

Получивши это достоинство, Наримунт наделил своих троих старших братьев уделами из собственного государства, а для меньшего, Тройдена, отнял у поляков Подлесье.

По словам того же предания, Наримунту приписывается установление литовского герба: скачущего всадника на коне, вместо центавра бывшего, то есть получеловека-полуконя.

Но насколько справедливо вышеозначенное предание относительно Наримунта – мы не знаем. Верно только то, что у ольшанского князя действительно было пять сыновей и что четверо из них: Наримунт, Голын, Довмонт и Гедро – были даже православными. Один только, самый младший, Тройден, остался до конца жизни язычником и был в Литве представителем национальной партии.

Относительно Тройдена также исторически известно, что он спустя два года после смерти Войшелка, именно в 1271 г., был провозглашен национально-языческою партиею великим литовским князем и затем управлял сим государством около двенадцати лет.

Вследствие торжества национально-языческой партии, между прочим, произошло то, что Литовское государство, потерявши опору в русской народности, стало слабеть и разлагаться. В это время от него отделились русские княжества: Полоцко-Витебское и, как кажется, Пинское и Туровское [59] . В Полоцке, от которого зависел и Витебск, избран был князем Эрден, один из литовских удельных князей, вероятно принадлежавший в своем отечестве к партии русской и бежавший оттуда вследствие торжества партии языческой.