Много лет назад, когда духовный учитель Рам Дасс посетил Мауи, я пригласил его присоединиться ко мне и группе моих давних хороших друзей. Мы беседовали, делились своими мыслями, и один из присутствующих попросил учителя рассказать о присутствии.

«Присутствие, – ответил Рам Дасс, – как пахлава, включает в себя все: это и орехи, и мед, и тесто фило».

То было забавное описание присутствия, зато какое точное! Присутствие – это чистая осознанность, включающая в себя все даже в те моменты, когда мы не знаем, что присутствуем. Большинство из нас считает, что присутствовать можно по отношению к другим людям, к чувствам, к конкретным ситуациям. Но ведь такой подход подразумевает, что наша жизнь отдельна от жизни окружающих, вместо того чтобы признать, что мы и есть жизнь, а значит, мы неразрывно связаны со всеми живущими существами.

В каждый отдельно взятый момент времени всё и вся тесно связаны в непрерывном взаимодействии и сотрудничестве друг с другом. Те же силы, что двигают приливами и отвечают за смену времен года, заставляют биться наше сердце. Поэтому, когда в нашей осознанности вдруг появляется «отпечаток» чувства или предчувствия, это не случайность. Это зовет нас разум жизни, легонько подталкивая к следующей ступени нашего развития. И здесь не о чем думать, нечего взвешивать, нечего выбирать. Просто наблюдайте, и жизнь отведет вас туда, где вам нужно быть, и объяснит, что нужно делать.

Осознанность и опыт тесно связаны. Когда это становится очевидным, та капля, которой мы считаем свое индивидуальное «я», сливается с океаном единого, создавая волны присутствия, разбегающиеся во всех направлениях, в бесконечность. Когда наш внутренний свет сливается со светом, освещающим нашу осознанность, мы без всяких усилий начинаем естественным образом двигаться в сторону своего источника, прилагая не больше усилий, чем цветок, поворачивающийся за солнцем.

В 1896 году Уилбур Этуотер и Фрэнсис Бенедикт провели серию экспериментов с целью изучения процесса обмена веществ в человеческом организме, выдвинув предположение о том, что выделяемое телом тепло и производимая им физиологическая активность соответствуют калорийности поглощенной пищи. Открытия, сделанные в ходе исследования, легли в основу теории о калориях.

Продолжив работу Этуотера, Фрэнсис Бенедикт и Джеймс Харрис вывели в 1919 году «уравнение Харриса – Бенедикта», по которому можно рассчитать уровень основного метаболизма, – иными словами, какое количество калорий необходимо организму в состоянии покоя.

Теория оставалась неоспоримой на протяжении полувека. Затем, в 1972 году, группа ученых под руководством доктора Пола Уэбба, воспользовавшись ультрасовременным для того времени оборудованием, провела ряд исследований с целью воспроизвести результаты эксперимента Этуотера и Бенедикта. Результаты, опубликованные в «Американ джорнал оф клиникал нутришн» свидетельствовали о значительном расхождении между теоретическим количеством энергии, которое должно было производиться в процессе метаболизма, и фактическим количеством энергии, производимой человеческом организмом. Эта разница, получившая название «неизмеренная энергия», указывает на то, что около 23% производимой телом энергии не может быть приписано поглощенным человеком калориям.

Пытаясь подтвердить свое открытие, Уэбб обратился ко всем научным исследованиям в данной области и обнаружил, что результаты их не просто совпадали с теми, что были получены его командой, но и более того, чем строже проводилось исследование, тем явственнее из него следовало – значимая «порция» энергии, производимая нашими организмами, не имеет никакого научного объяснения.

Столкнувшись с фактом, что в нас присутствует энергия «из ниоткуда», Уэбб добавил в уравнение расчета энергетического обмена переменную, которую обозначил как Qx.

Конец ознакомительного фрагмента.