Рассматривая проблему трансформации визуальных и художественных образов в живописных произведениях сибирских художников, нельзя не сказать о постмодернистских тенденциях, во многом определяющих направление и идеологическую заданность современного искусства. Современное реалистическое искусство, находясь в контексте общего культурологического процесса, не избежало влияния постмодерна, хотя во многом пыталось противостоять его идеологическим и эстетическим установкам. Определим основные установки постмодернизма и их влияние на трансформацию образной структуры произведений.

Во избежание терминологической путаницы следует отметить, что под постмодернизмом понимают не направление или жанр изобразительного искусства, литературы, архитектуры или науки, а комплекс идеологических установок, в совокупности выражающих мировоззрение определенной эпохи, название которой постмодерн. Понятия «постмодерн» и «постмодернизм» имеют различия: постмодерн обозначает период, следующий после модерна, а постмодернизмом названо направление культурного движения на современном этапе общественного развития, т.е. в эпоху постмодерна [134, с. 85].

Становление постмодернизма связано с утверждением и распространением принципиально отличных от существующих ранее форм и подходов в сфере художественной деятельности. Одна из главных отличительных черт нового времени заключается в том, что настоящему придается приоритет над прошлым. Перечислим и другие характерные признаки эпохи постмодернизма:

антагонизм к традиционным формам прошлого,

цитатность,

интертекстуальность,

отказ от канонов,

понимание окружающей действительности как бесформенной, подверженной постоянным изменениям, развивающейся в разных направлениях реальности.

Постмодернизм преодолел барьер между высоким искусством и массовой культурой, но определенные произведения искусства сохранили элитарное значение. Сложилась ситуация «двойного кодирования», описанная Ч. Дженксом в работе «Язык архитектуры постмодерна» [55, с. 19]. Один смысловой слой обращен к знатокам (меньшинству), другой к так называемой широкой публике (большинству). Теоретик постмодернизма Клотц отмечал, что современное произведение искусства строится на демонстрации условно-символических сценариев и эстетизированных тем; «это эстетические фикции, которые уже не есть абстрактные «чистые формы» они находят предметное проявление» [26, с. 64]. Провозглашенное Клотцем утверждение «не только функции, но также и фикции» характеризует постмодернистскую эстетику как эстетику видимостей.

В сибирском станковом искусстве наиболее ярко основные признаки постмодернизма проявились в творчестве художников последней трети XX – начала XXI века. Тематическая картина как некий «сверхжанр», вбирающий в себя все основные тенденции развития искусства, может служить примером проявления черт постмодернизма. Постмодернистские установки видны за, казалось бы, сугубо станковым подходом к изображению технически произведение может быть выполнено исключительно живописными средствами.

В современном сибирском искусстве прослеживается такая черта постмодернизма, как обращение традиционных форм искусства в свою противоположность (ломка пространственных композиционных схем, отчего работа зачастую выстраивается дизайнерским, «комиксным» способом, напоминающим рекламный постер или этикетку). Наблюдается также повышенный интерес к темам, отражающим настоящее время, скажем, будни развлекательного заведения. Характерна многоуровневая структура произведения, один слой которой обращен к элитарному меньшинству, а другой – к массовому зрителю со средним уровнем восприятия. С одной стороны, произведение прочитывается как рассказ о некоем событии, с другой – вызывает аллюзии с миром фантазий и «фикций», «кажимостей», созданных искусственно сущностей и образов. Сегодня в произведениях живописи сибирских художников возможно намеренное разрушение канонических изобразительных схем (деление некогда целого изображения на части, каждая из которых смонтирована по типу коллажа или мозаики из разных, не связанных в одно изображение фрагментов).

В своих произведениях художники-сибиряки иногда совмещают предметы или явления, существующие в разных пространственно-временных измерениях. Меняются местами двухмерные изображения и объемные; неподвижные предметы оживают, а одушевленные существа обращаются в камень или металл. Подобные трансформации могут происходить по причине того, что окружающая реальность сегодня понимается как не имеющая постоянной формы, перманентно трансформирующаяся и развивающаяся в разных направлениях.

Основная философская проблема – проблема истины – также ставилась и в постмодернизме, но в результате был получен парадоксальный ответ на этот вопрос: истина имеет качества относительности, абсолютно достоверной истина быть не может. Подобные утверждения привели к тому, что истине придается вид «сокращенной истины». В современном мире становится бессмысленным деление на подлинные и ложные явления и события. Границы таких понятий, как правда и вымысел, теряют былую четкость. Исходя из постулата об относительности истины утверждающуюся повсюду симуляцию действительности, состоящую из смоделированных знаков, можно признать как реальность.

Одним из принципиально новых и важных понятий, разработанных и введенных постмодернизмом, является понятие «симулякр» (от лат. simulacrum – образ, подобие). Жан Бодрийяр использует его при описании ситуации, сложившейся в современном мире. Практически весь современный мир, по мнению Жана Бодрийяра, функционирует как мир «кажимостей», видимостей, симулякров-фантомов сознания, мало соотносимых с реальностью, но воспринимаемых гораздо реальней, чем сама реальность [27, с. 32]. Ж. Бодрийяр подобному условно существующему миру дал название «гиперреальность». Бодрийяр видел природу происхождения симулякра в самом процессе симуляции, которая выдает пустоту за материю и стирает границы между реальным и воображаемым. Симулякр у Бодрийяра рассматривается как некое конструирование, моделирование новой кажущейся действительности, а не её копия. Для Жиля Делеза, также уделявшего внимание этой проблеме, «симулякр» –это знак, который отрицает и оригинал, и копию, это конструкция, которая включает в себя угол зрения наблюдателя. Эффект работы симулякра – симуляция» [53, с. 56].

В теоретических работах по проблеме постмодернизма некоторые авторы современный мир в целом рассматривают как созданный посредством симуляции. В этой связи заслуживает внимания утверждение Ж. Бодрийяра [27, с. 41], что информация в наше время не содержит ничего ценного, не имеет абсолютно никакого смысла, а только «изображает» его, потому что вместо подлинной коммуникации имеет место быть только ее аналог, или симулякр. Такая ориентация на подобие, а не на оригинал создает особое мифологизированное сознание общества периода постмодерна. Вот почему в постмодернизме так акцентируется роль визуального образа, способного заменить собой реальность.